تفسير الختم على أربعة أوجه

الطّبع* الحفظ (١) * الآخرة (٢) * المنع*

فوجه منها ؛ الختم : الطّبع ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ)(٣) أى : طبع الله على قلوبهم (٤) ؛ وكقوله سبحانه فى سورة الجاثية : (وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ)(٥) الآية.

والوجه الثّانى ؛ ختم يعنى : حفظ وربط ؛ قوله سبحانه فى سورة «حم عسق» : (فَإِنْ يَشَإِ اللهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ)(٦) يعنى : يربط على قلبك ويحفظه.

والوجه الثّالث ؛ خاتمه بمعنى : آخره ، قوله سبحانه فى سورة «ويل للمطففين» : (مَخْتُومٍ* خِتامُهُ مِسْكٌ)(٧) يعنى : آخره (٨) ، وكقوله فى سورة الأحزاب : (وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ)(٩) : آخرهم.

والوجه الرابع ؛ الختم : المنع ؛ قوله تعالى فى سورة يس : (الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ) أى : «نمنع أفواههم» (١٠) من الكلام ، (وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ)(١١).

__________________

(١) فى ل : «حفظ وربط».

(٢) فى ل : «خاتمه : آخره».

(٣) الآية ٧.

(٤) كما فى (غريب القرآن للسجستانى : ١١٩) و (تفسير الطبرى ١ : ٢٥٨) و (تفسير ابن كثير ١ : ٨٣) و (الدر المنثور ١ : ٢٩) و (كليات أبى البقاء : ١٨٠) و (لغات ألفاظ النظم الجليل الورقة ٣٢) وفى (الوسيط للواحدى ١ : ٣٦) «قال الزجاج : معنى ختم وطبع واحد.».

(٥) الآية ٢٣.

(٦) الآية ٢٤. وتسمى سورة الشورى.

(٧) الآيتان ٢٥ ، ٢٦. وفى ل : «فى سورة التطفيف».

(٨) فى (غريب القرآن للسجستاني : ١٢٧) «أى آخر طعامه وعاقبته إذا شرب ؛ أى يوجد فى آخره طعم المسك ورائحته.» ونحوه فى (تفسير الطبرى ٣٠ : ١٠٣) و (تفسير القرطبى ١٩ : ٢٦١) و (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٤٦٠).

(٩) الآية الأربعون.

(١٠) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(١١) الآية ٦٥.