تفسير الحشر على وجهين

الجمع* والسّوق*

فوجه منهما ؛ الحشر يعنى : الجمع ؛ قوله تعالى / فى سورة يونس : (وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً) يعنى : المشركين ، (ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا)(١). نظيرها فى سورة الفرقان ، «(٢) قوله تعالى : (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ)(٣)(٤)» ؛ وقال تعالى فى سورة الكهف : (وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً)(٥) يعنى : جمعناهم (٦) ؛ مثلها : (وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ)(٧) يقول : جمعت ؛ وقوله تعالى فى سورة النّمل : (وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ)(٨) يعنى : وجمع لسليمان جنوده.

والوجه الثّانى ؛ الحشر يعنى : السّوق ، قوله تعالى فى سورة الصّافّات : (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ)(٩) يعنى سوقوا (١٠) الّذين أشركوا ، وقرناءهم ، وهم الشّياطين (١١) ،

__________________

(١) الآية ٢٨ ، وسورة الأنعام ٢٢. وفى ص وم : «... جميعا وما يعبدون من دون الله» والإثبات عن ل.

(٢) (٢ ـ ٢) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٣) الآية ١٧.

(٤) (٢ ـ ٢) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٥) الآية ٤٧.

(٦) فى م «وجمعنا هم» وفى (غريب القرآن للسجستانى : ١٠٦) «(حشرنا) : جمعنا والحشر : الجمع بكثرة» وفى (الكشاف للزمخشرى ١ : ٤٧٤) «وجمعناهم إلى الموقف» ونحوه فى (تفسير القرطبى ١٠ : ٤١٧) وفى (تفسير الفخر الرازى ٥ : ٥٠٥) «والمعنى : جمعناهم للحساب (فلم نغادر منهم أحدا) أى لم نترك من الأوّلين والآخرين أحدا إلّا وجمعناهم لذلك اليوم».

(٧) سورة التكوير / ٥.

(٨) الآية ١٧.

(٩) الآية ٢٢.

(١٠) فى ص : «سقوا» والتصويب عن ل وم.

(١١) (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٢٣٢) و (الفخر الرازى ٧ : ١٣٣) وفيه «والمراد من الحشر : أن الملائكة يسوقونهم ...» وفى (تفسير أبى السعود ـ بهامش الفخر الرازى ـ ٧ : ٥٣٦) «وأزواجهم : أى وأشباههم ، ونظراؤهم من العصاة ...».