تفسير البرهان على وجهين
حجّة* وآية (١) *
فوجه منهما ؛ برهان يعنى : حجّة (٢) ؛ قوله تعالى فى سورة الأنبياء : (أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ)(٣) يعنى : حجّتكم «على ما تدّعونه» (٤) أنّ مع الله إلها ؛ وفى سورة النّمل : (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)(٥) ؛ مثلها فى سورة البقرة (٦).
والوجه الثانى ؛ البرهان يعنى : الآية ؛ قوله تعالى فى سورة القصص : (فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ)(٧) يعنى آيتان من ربّك ؛ وكقوله تعالى فى سورة يوسف : (لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ)(٨) يعنى : آية ربّه (٩).
* * *
تفسير بإذن الله على وجهين
الإذن فى الشّىء* والإذن بالشّىء «بمعنى : الأمر» (١٠) *
فوجه منهما ؛ الإذن يعنى بإذن الله تعالى فى الشّىء ، وهى إرادته (١١) ؛ قوله تعالى فى
__________________
(١) فى ل : «الحجة. الآية».
(٢) فى ل «البرهان بمعنى : الحجة».
(٣) الآية رقم ٢٤.
(٤) سقط من ص وم : والإثبات عن ل.
(٥) الآية رقم ٦٤.
(٦) الآية رقم ١١١ من هذه السورة. «والبرهان : بيان الحجة وإيضاحها» (أساس البلاغة للزمخشرى ـ مادة : ب. ر. ه).
(٧) الآية رقم ٣٢.
(٨) الآية رقم ٢٤.
(٩) فى م : «آية من ربه».
(١٠) سقط من ص وم ؛ والإثبات عن ل.
(١١) فى ل : «الإذن فى الشىء من الله تعالى بمعنى الإرادة».