تفسير أحسّ على أربعة أوجه

الرّؤية* القتل* البحث* الصّوت*

فوجه منها ؛ أحسّ بمعنى الرّؤية ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ)(١) يعنى : رأى منهم الكفر (٢) ؛ وكقوله تعالى فى سورة الأنبياء : (فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا)(٣) يعنى : رأوا عذابنا ؛ وكقوله تعالى فى سورة مريم : (هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ)؟ (٤) يقول تعالى : / هل ترى منهم من أحد؟ (٥).

والوجه الثانى ؛ أحسّ يعنى القتل ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ)(٦) يعنى : تقتلونهم (٧).

والوجه الثالث ؛ الحسّ بمعنى : البحث ؛ قوله تعالى فى سورة يوسف : (فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ)(٨) يعنى : ابحثوا عنه (٩).

والوجه الرابع ؛ الحسّ بمعنى الصّوت ؛ قوله تعالى فى سورة الأنبياء : (لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها)(١٠) يعنى : لا يسمعون صوتها (١١).

* * *

__________________

(١) الآية ٥٢.

(٢) كما فى (توجيه القرآن للمقرئ : الورقة : ٢٥٤) وفى (غريب القرآن للسجستانى : ٧) «علم ووجد» وانظر (اللسان ـ مادة : ح. س. س).

(٣) الآية ١٢.

(٤) الآية ٩٨.

(٥) كما فى (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٥٤) وفى (تفسير القرطبى ١١ : ١٦٢) «... منهم أحدا وتجد» وكذلك فى (تنوير المقباس : ١٩٤).

(٦) الآية ١٥٢.

(٧) كما فى (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٥٤) و (تنوير المقباس : ٤٧) و (البحر المحيط ٣ : ٧٨) و (تفسير القرطبى ٤ : ٣٥). «قال أبو إسحاق : معناه : تستأصلونهم قتلا. يقال : حسّهم القائد يحسهم حسّا إذا قتلهم» .. (اللسان مادة : ح. س. س) ، و (غريب القرآن للسجستانى : ٦٩).

(٨) الآية ٨٧.

(٩) فى (غريب القرآن للسجستانى ٧٤) «أى تبحثوا وتخبروا» وكذا فى (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٥٤) و (فى تنوير المقياس ١٥٣) «فاستخبروا واطلبوا خبر يوسف» وبنحوه فى (الكشاف للزمخشرى ٣٩٩) «والتحسس : طلب الشىء بالحواسّ فهو تفعل من الحسّ (تفسير القرطبى ٩ : ٢٥٢).

(١٠) الآية ١٠٢.

(١١) كما فى (غريب القرآن للسجستانى : ١١١) و (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٥٤) وفى (تفسير القرطبى ١١ : (٣٤٥) «أى : حسّ النار وحركة لهبها. والحسيس والحسّ : الحركة».