تفسير الأمّى على ثلاثة أوجه

العرب (١) * اليهود* الّذى لا يكتب*

فوجه منها ؛ «الأمّيّون» (٢) يعنى : العرب ؛ قوله تعالى فى سورة الجمعة : (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً)(٣) يعنى : فى العرب (٤).

الوجه الثانى ؛ الأمّيّون : اليهود ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ)(٥) يعنى : [من](٦) اليهود.

والوجه الثالث ؛ الأمّىّ : الذى لا يكتب (٧) ولا يقرأ ؛ «قوله تعالى» (٨) فى سورة الأعراف : (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَ)(٩) يعنى : الذى لا يكتب.

* * *

__________________

(١) فى م : «العربى».

(٢) فى ل : «الأمى» وما أثبت عن م.

(٣) الآية ٢.

(٤) روى هذا عن قتادة ومجاهد وابن زيد (تفسير الطبرى ٢٨ : ٩٣ ، ٩٤) وانظر : (تنوير المقباس ٣٥٤) و (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٤٩٥).

(٥) الآية ٧٨.

(٦) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق عن (تفسير الطبرى ٢ : ٥٧) و (الوسيط للواحدى ١ : ١٣٦).

(٧) فى م : «الذى لا يكتب شيئا».

(٨) الإثبات عن م.

(٩) الآية ١٥٧. «قيل : للذى لا يكتب أمّى ؛ لأن الكتابة مكتسبة ، أى هو على ما ولدته أمّه لم يتعلّم الكتابة.» (الوسيط للواحدى ١ : ١٣٦) ونحوه فى (تفسير الطبرى ٢ : ٢٥٩).