الصفحه ٤٧٦ : : الأطراف ؛ قال الله تعالى فى سورة المعارج : (نَزَّاعَةً لِلشَّوى)(٣) يعنى : الأطراف ؛ عند مجاهد ؛ وهو كذلك
الصفحه ٢١٨ : للسجستانى : ٩٣) «أى عادلا جانبه ، والعطف
: الجانب يعنى : معرضا متكبرا» وبنحوه فى : (تفسير غريب القرآن لابن
الصفحه ١٨٩ :
تفسير التّلاوة على أربعة أوجه
الإنزال*
الاتّباع* الكتابة* القراءة*
فوجه منها ؛ ((١) التّلاوة
الصفحه ٢٧٦ : ؛
الحفظ : يعنى : العلم ؛ قوله تعالى فى سورة المائدة : (بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللهِ)(٤) بما عملوا
الصفحه ١٥٩ :
تفسير الباب على سبعة أوجه
المنزل*
السّكّة* الباب بعينه* الدّرب* المدخل والمخرج* مستفتح الأمر
الصفحه ٤٤٤ : ل. «السّلك : إدخال الشىء
فى الشىء كإدخال الخيط فى المخيط.» : (تفسير القرطبى ١٠ : ٧).
(٢) سورة الحجر الآيتان
الصفحه ٢٦١ : الْحِكْمَةَ)(٦) يعنى : النّبوّة مع الكتاب ، وقال لداود ، فى سورة
البقرة : (وَآتاهُ اللهُ
الْمُلْكَ
الصفحه ٢٥٤ : وكافيا ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
حَسِيباً)(٥) أى : حافظا. قال
الصفحه ٣٧٩ : .
والعرب تقول : رمى الله لك ، أى أعانك فأظفرك وصنع لك. حكى هذا أبو عبيدة فى كتاب
المجاز. (تفسير القرطبى
الصفحه ١٧ : .
__________________
(١) فى م : «والكتابة».
(٢) الآية رقم ٤٩.
(٣) كما فى (تنوير المقباس ١٦٨) و (تفسير الطبرى ١٥ :
١٦٨) وفى
الصفحه ٢٦٠ : (٣) * الفهم* النّبوّة* تفسير القرآن* القرآن*
فوجه منها ؛
الحكمة يعنى : العظة (٤) من المواعظ التى فى القرآن
الصفحه ٤٠٩ : : عدلا ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (يا أَهْلَ الْكِتابِ
تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ)(٢) يعنى
الصفحه ٣٤ : لِلنَّاسِ)(٧) يعنى : عبرة (٨) للناس.
والوجه الخامس
؛ الآية يعنى : الكتاب ؛ قوله تعالى فى سورة الجاثية
الصفحه ٣٧٦ : : ريحاننا هذا : لا يصاير الرّيحان فيحتمل
ريحه فيها (٢).
* * *
تفسير الرّبوة ، والرّبا ، والرّبّ
الصفحه ٢٤٢ : «النضر بن الحارث» فى
تعليق رقم (١) فيما سبق صفحة (٥٩) من هذا الكتاب.
(٦) سورة الزخرف / ٧٤.
(٧) كما فى