الصفحه ٢٥٨ :
تفسير الحسنى على ثلاثة أوجه
الجنّة* الخير*
البنون (١) *
فوجه منها ؛
الحسنى : الجنّة ؛ قوله
الصفحه ٣٤٣ : البقاء : ١٨٨): «ويكون بمعنى
: الحديث : (اذكرنى عند ربك)».
(٧) الآية ١٦.
(٨) الآية ٤١.
(٩) قوله
الصفحه ٢٣٥ :
البروج : (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ
الْجُنُودِ)(١) يعنى : الجموع (٢) ؛ مثلها فى سورة القصص : (إِنَّ
الصفحه ٤٨٣ : ................................................... ٢٦٧
تفسير الحديث
على خمسة أوجه................................................ ٢٦٩
تفسير الحديد
الصفحه ٣٤٥ :
والوجه الثامن
؛ الذّكر يعنى : الخبر ؛ قوله تعالى فى سورة الأنبياء : (هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ
الصفحه ٢١٢ : المفسرين* «رزق النّحل من» (٢) النّور والورد*
فوجه منها ؛
الثّمر مضموما : هو المال ؛ قوله تعالى : (وَكانَ
الصفحه ٣٦٤ : يعنى : الوحى ؛ قوله تعالى فى سورة النّحل : (يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ
مِنْ أَمْرِهِ) يعنى
الصفحه ٤٦٠ : ، وفرقة بنى إسرائيل ؛ وكقوله تعالى فى
سورة الحجر : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ
الصفحه ٨٣ :
تفسير أوّل على أربعة أوجه
أوّل من كفر*
أوّل من آمن* أوّل من عرف بأنّ الله تعالى لا يرى فى
الصفحه ٨٩ :
تفسير الإخاء على سبعة أوجه
الأخ ابن الأب
والأمّ أو من أحدهما (١) * الأخ من (٢) القبيلة* الأخ من
الصفحه ٩٧ :
والوجه الرّابع
؛ الأحزاب يعنى : أبا سفيان فى قبائل من العرب واليهود ، «وأنّهم» (١) تحزّبوا على
الصفحه ٢٢٥ :
تفسير جذوة (١) على ثلاثة أوجه
«(٢) قطعة من النّار* المنقوص والمقطوع* الكسر* (٣)»
فوجه منها
الصفحه ٤٥٢ :
إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ)(٨) أى : مضى من الزّمن الأوّل (٩).
* * *
تفسير السّبق على ستة أوجه
«(١٠) وجبت
الصفحه ١٧٦ :
تفسير الباطل على أربعة أوجه
التكذيب*
الإحباط (١) * الشّرك* الظّلم (٢) *
فوجه منها ،
الباطل
الصفحه ٢٦٧ :
والوجه الثالث
؛ الحجاب هو : الآفة المانعة ؛ قوله تعالى فى سورة «حم عسق» : (أَوْ مِنْ وَرا