الصفحه ٢٠ : )(٨) يعنى : قلع بنيان ديارهم (٩).
__________________
(١) سورة النحل الآية الأولى.
(٢) الإثبات عن
الصفحه ٧٨ : الْمَوْتَ إِلَّا
الْمَوْتَةَ الْأُولى)(٢) ؛ مثلها فى سورة والليل : (وَما لِأَحَدٍ
عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ
الصفحه ٨٦ : . «قال ابن زيد : كانت الآخرة أشدّ من
الأولى بكثير ، قال : لأن الأولى كانت هزيمة فقط ، والآخرة كان التدمير
الصفحه ٩٣ :
__________________
(١) فى ل : «على أربعة أوجه» وما أثبت عن م.
(٢) الآية الأولى.
(٣) الآية الأولى.
(٤) الآية ١٠٦. وفى
الصفحه ٩٤ : ـ الورقة ١).
(٣) فى م : «يعنى : التوحيد».
(٤) الآية الأولى.
(٥)
(٥ ـ ٥) الإثبات عن
الصفحه ٩٨ : تعالى فى سورة الواقعة : (إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً)(٢) يعنى : خلقناهنّ خلقا بعد خلق الأول
الصفحه ١١١ : ما كان مشدّدا ، وكان (٧) أوّل الكلام.
* * *
__________________
(١) الآية ٦٥
الصفحه ١٤٣ : ) وانظر : (تفسير الطبرى ١٧ :
١٣٥) ، و (تفسير القرطبى ١٢ : ٨٧) و (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٥٨).
(٥) من أول هنا
الصفحه ١٨٢ : »
: (اللسان ـ مادة : ب. د. ل).
(٥) الآية رقم ٤٨.
(٦) فى م : «غير ...».
(٧) روى المعنى الأول ـ بنحوه ـ عن
الصفحه ١٩٤ : : «القبض من النفس» والإثبات عن ل.
(٣)
(* ـ *) من أول قوله : «والقبض إليه فى السماء» حتى قوله «وقال تعالى
الصفحه ٢٢٦ : فاطر (٥) : (جاعِلِ الْمَلائِكَةِ
رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ)(٦) يعنى به : الرّيش
الصفحه ٢٣٨ : ل : الثانى. والوجه الثانى
هنا جاء ترتيبه فى ل الأول.
(٤) الآية رقم ١٤٨.
(٥) فى ل وم : «جسدا». وفى (اللسان
الصفحه ٢٤٦ : خطاب مع الكفار المستحلّين للربا ، الذين (قالوا إنما البيع مثل الربا)
قال القاضى : والاحتمال
الأول أولى
الصفحه ٣٠٩ : فى سورة الشّعراء : (إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ)(٦) يعنى : تخرّصهم للكذب (٧) ؛ وقال سبحانه
الصفحه ٣٨٨ : (٣) : القرابة ؛ قوله تعالى فى سورة الأحزاب : (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى
بِبَعْضٍ)(٤) ؛ وكقوله