الصفحه ٢٠ : الثالث
؛ الإتيان : القلع ؛ قوله عزوجل فى سورة النّحل : (فَأَتَى اللهُ
بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ
الصفحه ١٦٦ : : (فَأَتَى اللهُ بُنْيانَهُمْ) يعنى : الصّرح (مِنَ الْقَواعِدِ)(١٠).
__________________
(١) فى ل : «يعنى
الصفحه ٢٠٧ : الثّالث
؛ الثّياب : الرّداء ، قوله تعالى فى سورة النّور : (وَالْقَواعِدُ مِنَ
النِّساءِ اللَّاتِي لا
الصفحه ١١٥ :
تفسير أو على ثلاثة أوجه
بل* وألف صلة*
الخيار (١).
فوجه منها ؛ أو
بمعنى : بل ؛ قوله تعالى فى
الصفحه ٣٩٨ : » ـ بالألف ـ وقرأ الكوفيون وابن عامر : «زكية» ـ بغير
ألف ، وتشديد الياء. قيل المعنى واحد ، قاله الكسائى. وقال
الصفحه ٤ :
باب الألف
اسم* أمر* أحد*
أحاط* أحصى* استحيا* إتيان* أسفل* اتّخذ* أهل* أولى* أجل* آيات* أرسل
الصفحه ١١ : . (تفسير القرطبى ١٠ : ٢٣٣) ، وأولى القراءة «أمرنا»
بقصر الألف دون مدّها ، وتخفيف الميم وفتحها
الصفحه ٤٩ : : تلاحقوا».
(٥) الآية ٦٦. «وأصل (ادّارك» تتدارك ، فأدغمت التاء فى
الدال ، وأدخلت ألف الوصل ليسلم للدال
الصفحه ٨٢ :
قتيبة ٢١٩) «... يقال : آويت فلانا إلىّ ـ بمد الألف ـ : إذا ضممته إليك. وأويت
إلى بنى فلان ـ إذا لجأت
الصفحه ٩٧ : : مالك بن عوف (٤) ، وعيينة بن حصن الفزارىّ / ، ومعهما ألف من غطفان ؛
ومع طلحة بن خويلد من بنى أسد. وحيىّ
الصفحه ١٤٠ : ».
(٣) فى م : «الحرق».
(٤) فى م : «الاتباع».
(٥) فى م : «أخذ أموال الناس ظلما».
(٦) فى م : «بضم الألف
الصفحه ٣٧٤ : فى باب الألف ذلك». وانظر ما تقدم صفحة (٣٥
ـ ٣٦) من هذا الكتاب.
الصفحه ٣٩٥ : .
* * *
__________________
(١) «تفسير الأزواج» وردت هى وأوجهها فى باب الألف صفحة (٩٩
، ١٠٠) من هذا الكتاب وانظر أيضا التعليقات هناك
الصفحه ٤٣٧ : » : (كليات
أبى البقاء : ٢٠٦).
(٤) الآية ٧٢.
(٥)
الآية ٢. فى م : «وترى الناس سكرى. وما هم بسكرى» بغير ألف
الصفحه ٤٤٣ : .
__________________
(١) فى ل : «... الجعل. التكليف. الترك». بالألف واللام.
(٢) (اللسان : مادة : س. ل. ك).
(٣) سورة القصص