والوجه الرابع ؛ الإتيان : العذاب ؛ قوله عزوجل فى سورة الحشر : (فَأَتاهُمُ اللهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا)(١) : أى عذّبهم الله تعالى (٢) ؛ وكقوله تعالى : (أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ)(٣) : أى يهلك ربّك (٤) ، ونحوه.

والوجه الخامس ؛ الإتيان : السّوق ؛ قوله تعالى فى سورة النّحل : (يَأْتِيها رِزْقُها) : أى يسوق إليها رزقها (٥)(رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ)(٦).

والوجه السّادس ؛ الإتيان : الجماع ؛ قوله تعالى : (أَتَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ)(٧) ؛ وكقوله تعالى فى سورة العنكبوت : (أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ)(٨) ؛ مثلها : (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)(٩) ، ونحوه (١٠).

والوجه السّابع ؛ الإتيان : العمل ؛ قوله تعالى /. فى سورة العنكبوت : (وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ)(١١) : «أى» وتعملون «فى دياركم المنكر» (١٢).

__________________

(١) الآية الثانية.

(٢) كما فى (تنوير المقباس ٣٤٧) ومثله فى (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٣٨٥ ، ٣٨٦). وفى (معجم ألفاظ القرآن الكريم ـ مادة : أ. ت. ى) «جاءهم عذابه».

(٣) سورة الأنعام / ١٥٨.

(٤) فى م : «أى أهلك ربّك». كما فى (تنوير المقباس ٩٨) ، وفى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٦٤) «يوم القيامة» وفى (الكشاف للزمخشرى ١ : ٢٥٧) «يريد آيات القيامة والهلاك الكلّى» و (مختصر من تفسير الطبرى للتّجيبى ١ : ١٩٠) «فى موقف القيامة لفصل القضاء». ونحو ذلك كما فى الآية رقم ١٠٢ من سورة النحل : (تفسير القرطبى ١٠ : ١٠٢).

(٥) كما فى (معجم ألفاظ القرآن الكريم. مادة : أ. ت. ى) وفى (تنوير المقباس ١٧٥) «يحمل إليها رزقها». وانظر : (تفسير الطبرى ١٣ : ١٥) و (تفسير القرطبى ١٠ : ١٩٤) و (الكشاف للزمخشرى ١ : ٤٤٤).

(٦) الآية ١١٢.

(٧) سورة الشعراء / ١٦٥ فى (تفسير الطبرى ١٩ : ٦٤) «أتنكحون». ونحوه فى (الكشاف للزمخشرى ٢ : ١١٤) وفى (معجم ألفاظ القرآن الكريم ـ مادة : أ. ت. ى) «كنى عن الإتيان فيها بالوطء».

(٨) الآية ٢٩.

(٩) سورة البقرة / ٢٢٣. أى (من وجوه المأتى) (تفسير الطبرى ٤ : ٤١٥) وانظر (تفسير القرطبى ٣ : ٩٣) و (مجاز القرآن لأبى عبيدة ١ : ٧٣) و (الكشاف للزمخشرى ١ : ٩١) و (تنوير المقباس ٢٥).

(١٠) كما فى سورة البقرة / ٢٢٢ ، وسورة الأعراف / ٨١ ؛ وسورة النمل / ٥٥ (معجم ألفاظ القرآن الكريم ـ مادة : أ. ت. ى).

(١١) الآية ٢٩.

(١٢) الإثبات عن م ، و (تنوير المقباس ٢٤٧) ومثله فى (الكشاف للزمخشرى ٢ : ١٥٧) وفى (اللسان ـ مادة : أ. ت. ى) «أتى الأمر : فعله».