قائمة الکتاب
مقدمة التحقيق
تفسير الإتيان على ستة عشر وجها
٢٠
إعدادات
الوجوه والنظائر [ ج ١ ]
![الوجوه والنظائر [ ج ١ ] الوجوه والنظائر](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4198_alwujuh-walnazaer-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
الوجوه والنظائر [ ج ١ ]
المؤلف :أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :جمهورية المصر العربية ، وزارة الأوقاف ، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ، لجنة إحياء التراث
الصفحات :488
تحمیل
والوجه الرابع ؛ الإتيان : العذاب ؛ قوله عزوجل فى سورة الحشر : (فَأَتاهُمُ اللهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا)(١) : أى عذّبهم الله تعالى (٢) ؛ وكقوله تعالى : (أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ)(٣) : أى يهلك ربّك (٤) ، ونحوه.
والوجه الخامس ؛ الإتيان : السّوق ؛ قوله تعالى فى سورة النّحل : (يَأْتِيها رِزْقُها) : أى يسوق إليها رزقها (٥)(رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ)(٦).
والوجه السّادس ؛ الإتيان : الجماع ؛ قوله تعالى : (أَتَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ)(٧) ؛ وكقوله تعالى فى سورة العنكبوت : (أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ)(٨) ؛ مثلها : (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)(٩) ، ونحوه (١٠).
والوجه السّابع ؛ الإتيان : العمل ؛ قوله تعالى /. فى سورة العنكبوت : (وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ)(١١) : «أى» وتعملون «فى دياركم المنكر» (١٢).
__________________
(١) الآية الثانية.
(٢) كما فى (تنوير المقباس ٣٤٧) ومثله فى (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٣٨٥ ، ٣٨٦). وفى (معجم ألفاظ القرآن الكريم ـ مادة : أ. ت. ى) «جاءهم عذابه».
(٣) سورة الأنعام / ١٥٨.
(٤) فى م : «أى أهلك ربّك». كما فى (تنوير المقباس ٩٨) ، وفى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٦٤) «يوم القيامة» وفى (الكشاف للزمخشرى ١ : ٢٥٧) «يريد آيات القيامة والهلاك الكلّى» و (مختصر من تفسير الطبرى للتّجيبى ١ : ١٩٠) «فى موقف القيامة لفصل القضاء». ونحو ذلك كما فى الآية رقم ١٠٢ من سورة النحل : (تفسير القرطبى ١٠ : ١٠٢).
(٥) كما فى (معجم ألفاظ القرآن الكريم. مادة : أ. ت. ى) وفى (تنوير المقباس ١٧٥) «يحمل إليها رزقها». وانظر : (تفسير الطبرى ١٣ : ١٥) و (تفسير القرطبى ١٠ : ١٩٤) و (الكشاف للزمخشرى ١ : ٤٤٤).
(٦) الآية ١١٢.
(٧) سورة الشعراء / ١٦٥ فى (تفسير الطبرى ١٩ : ٦٤) «أتنكحون». ونحوه فى (الكشاف للزمخشرى ٢ : ١١٤) وفى (معجم ألفاظ القرآن الكريم ـ مادة : أ. ت. ى) «كنى عن الإتيان فيها بالوطء».
(٨) الآية ٢٩.
(٩) سورة البقرة / ٢٢٣. أى (من وجوه المأتى) (تفسير الطبرى ٤ : ٤١٥) وانظر (تفسير القرطبى ٣ : ٩٣) و (مجاز القرآن لأبى عبيدة ١ : ٧٣) و (الكشاف للزمخشرى ١ : ٩١) و (تنوير المقباس ٢٥).
(١٠) كما فى سورة البقرة / ٢٢٢ ، وسورة الأعراف / ٨١ ؛ وسورة النمل / ٥٥ (معجم ألفاظ القرآن الكريم ـ مادة : أ. ت. ى).
(١١) الآية ٢٩.
(١٢) الإثبات عن م ، و (تنوير المقباس ٢٤٧) ومثله فى (الكشاف للزمخشرى ٢ : ١٥٧) وفى (اللسان ـ مادة : أ. ت. ى) «أتى الأمر : فعله».