الصفحه ٤٣٣ : علم الله؟ قال : بلى قبل أن يخلق الخلق (٢).
إلى غير ذلك من
الاخبار الكثيرة.
وإلى ما ذكرناه
نظر
الصفحه ٤٦٠ :
مقدمات الحكمة هو
الحمل على الوجوب ، فان الندب كأنه يحتاج إلى مئونة بيان التحديد والتقييد بعدم
الصفحه ٤٦٧ :
جميع الموارد بلا توقف على شيء آخر سوى الوصول إلى العبد.
وبعبارة اخرى
يترتب الغرض عليه في ظرف وصول
الصفحه ٤٨٧ : إلى غرضه بهذه الحيلة والوسيلة ، فتدبر فانه لطيف.
واورد عليه المحقق
النائيني (ره) (١) بان شأن العقل
الصفحه ٦ : فإن أولى ما
تُنفق في تحصيله كنوز الأعمار ، وتسموا في إطالة النظر بمعالمه الأفكار ، وتعز في
استنباطه
الصفحه ١٧٣ : الصحيحي ، وعلى الأعمّي ، نظر.
أما على الأول :
فلان العنوان المعلوم الذي هو الموضوع له أو المعرف لما وضع
الصفحه ١٩٩ : لخصوص ما كان تام الأجزاء والشرائط.
وفي كلتا
المقدمتين ، والنتيجة نظر :
أما الأولى :
فلأنّا لا نسلّم
الصفحه ٢١٣ : إلى المعاملات نسبة الأسباب إلى المسببات.
وأما بناء على ما
هو الحق من كون الصيغ مظهرة للأمور
الصفحه ٢٨٦ : يقال انه جنس عال لتمام الماهيات
(١).
وعند التحليل يرجع
هذا الإيراد إلى إيرادين :
الأول : أن الشي
الصفحه ٣٦٤ : وعلى طبق حال السائل كانت الافاضة عدلا وصوابا.
فالاعتراض ان كان
بالقياس إلى الماهية فهو باطل بأن الشقي
الصفحه ٥١٦ : نظره في المقام خصوص هيئة الامر ، فمثل المحقق النائيني (ره)
الذي يرى انها وضعت لتحريك عضلات العبد نحو
الصفحه ٤٢ : في
نفس الأمر مع قطع النظر عن العلم والجهل ، كان المحمول فيها من الأمور الحقيقية ،
أو كان من الأمور
الصفحه ١٤٠ :
فلان احراز المراد
من الآثار غير الشرعية ، فلا يثبت بتلك الادلة.
وفيهما نظر :
اما الأول : فلأن
الصفحه ٤٠١ :
غاية الاحسان ثم
احتاج اليك بأهون شيء ، فلا شبهة في أن العقل مع قطع النظر عن الشرع يدرك حسن قضا
الصفحه ٨ : اقتبسها من المباحث التي
كنت امليتها ، مما جعله عندي على صغر سنه كبيراً في فنه وكذا في دقة نظره ، وقوة
ذهنه