الصفحه ٢٧٨ : خطرها ورفعة
محلها وان لها خصوصية من بين المناصب الإلهية ، ومن المعلوم أن المناسب لذلك هوان
لا يكون
الصفحه ٢٨٣ : لفظ القائم
لا يتصور ولا ينتقل ذهنه إلا إلى معنى واحد بل محل الكلام إن مفهوم المشتق بحسب
التحليل العقلي
الصفحه ٢٩٢ : المادة من البشرطلائية العاصية عن الحمل إلى
اللابشرطية (١).
غير تام : إذا
المبدأ لا يقبل الحمل على
الصفحه ٢٩٥ : : وفيه إشارة إلى أن كلا من هاتين (أي المادة والصورة) مع كل من هذين (أي
الجنس والفصل) متحد ذاتا مختلف
الصفحه ٢٩٧ : .
٢ ـ اخذ الأجزاء
لا بشرط.
٣ ـ اعتبار الحمل
بالنسبة إلى المجموع من حيث المجموع
الصفحه ٢٩٨ : التحديدات من جهة ثبوت الاتحاد المعتبر في صحة الحمل بوجه آخر.
فالصحيح أن يورد
عليه ، مضافا إلى ما هو المحقق
الصفحه ٣٠١ : الفصول يدّعي النقل أو التجوز من مفهوم المشتق إلى المبدأ ، فالمراد
من العالم نفس العلم والحضور ، ومن
الصفحه ٣٠٥ : ، الشيء ، الحادثة ،
الغرض ، الفعل ، القدرة ، الصفة وغير ذلك وقد أنهاها بعضهم إلى خمسة عشر.
اختار صاحب
الصفحه ٣١١ : الجامد والمعنى الاشتقاقى ، ان
الأول لا يكون قابلا للحاظ نسبته إلى شيء بذاته ، بخلاف الثاني.
وحاصل ما
الصفحه ٣١٧ : يرجع إليها لتسرية الحكم إلى ما
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٦٣.
(٢) الآية ٦٣ من سورة
الصفحه ٣١٨ : ، وقال المولى جئني بأسد ، ولم يحرز ان
المطلوب هو ذلك ، أو الرجل الشجاع ، فيرجع إلى اصالة الظهور لاثبات ان
الصفحه ٣٢١ : المتعرضين للمسألة هو" أرسطو" وقد تعرض للمسألة في
كتاب" الاخلاق إلى نيقوماخوس".
وأساس الآراء
والعقائد
الصفحه ٣٢٣ : المرتعش ، ولابين الصاعد إلى السطح
والساقط منه.
الثاني : ما ذهب
إليه جماعة منهم أبو الحسن الاشعري
الصفحه ٣٣٠ : إِلَى الْعِبَادِ قَالَ فَقَالَ لَوْ فَوَّضَ إِلَيْهِمْ لَمْ
يَحْصُرْهُمْ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ فَقَالَ
الصفحه ٣٣٦ :
كما أنه يمكن
توجيه ما أفاده العلامة المجلسي (ره) (١) في جملة من كتبه بنحو يرجع إلى ذلك.
أدلة