الصفحه ٣٩ :
الشبهة الناشئة من أعميَّة موضوعات مسائل علم الأصول عن موضوع العلم.
* * *
الصفحه ٤٠ :
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٨.
الصفحه ٥٣ : الأمارات بأي معنى كان في إقامة
الحجّة على حكم العلم في علم الفقه ، وعليه فعلم الأصول ما يبحث فيه عن القواعد
الصفحه ٦٦ : ) هنا ، الظاهر انها من باب الدفع لا الرفع ، ولا يتنافى ذلك
مع قوله" وأورد عليه" فإن ذلك شايع في الأصول
الصفحه ٦٨ : واحد فهذه القاعدة ذكرها الاصوليون في مكان على نحو التسليم ، إلا أنه
لم يعلم من أحد منهم انه تبنى
الصفحه ٧٩ : يكون من خصوصياته
ومقوماته. انتهى
__________________
(١) كفاية الأصول ص
١٢.
الصفحه ٨٠ : .
__________________
(١) فوائد الأصول ج ١
ص ٣٣. وما يظهر في اجود التقريرات ج ١ ص ١٤ وفي الطبعة الجديدة ج ١ ص ٢٢ (الأول).
الصفحه ٨٦ : المحقق الخرساني.
(٢) كفاية الأصول ص
١١ بعد قوله" والتحقيق" سطر ١٢.
الصفحه ٩٦ : آخرون ان لا وجود له الا بوجود طرفيه.
(١) كفاية الأصول ص
١١ حيث التزم أن الوضع في الحروف عام والموضوع
الصفحه ٩٩ : " (١).
__________________
(١) راجع بحوث في
الأصول ج ١ ص ٢٥ (من الفصل الثاني) إلى ان قال : «وحيث ان حقيقة النسبة متقوّمة في
ذاتها
الصفحه ١٠١ : ـ كصيغة بعتُ ـ تستعمل في معنى
__________________
(١) كفاية الأصول ص
١٢.
الصفحه ١٠٢ : قائم" ، لا يصح
__________________
(١) محاضرات في
الأصول ج ١ ص ٨٩ (الإنشاء والإخبار).
الصفحه ١٠٣ : ، قائم بنفسه من غير
دخل للفظ فيه. وأما الاعتبارات
__________________
(١) محاضرات في
الأصول ج ١ ص ٨١
الصفحه ١١٣ : .
__________________
(١) وهو" مذهب
المشهور" كما أفاده السيد الأعظم الخوئي في المحاضرات ج ١ ص ٩٢.
(٢) كفاية الأصول ص
١٣
الصفحه ١١٤ : الأذهان ص ١٠٨ ـ ١٠٩. ثم أن نسبة ذلك للسكاكي قالها
غير واحد منهم ، أوثق الوسائل ص ٥٣٣ / مقالات الأصول