الصفحه ٨٧ : الذهن.
__________________
(١) كفاية الأصول ص
١١ بعد قوله" والتحقيق" سطر ١٨.
(٢) كفاية الأصول ص
١١
الصفحه ١٠٥ : الحكاية ، فلا يتم.
__________________
(١) السيد الخوئي (قدِّس
سره) في دراسات في علم الأصول ج ١ ص ٥٣
الصفحه ١٠٩ : الأصول ص
١٢.
(٢) كفاية الأصول ص
١٣.
الصفحه ١١٦ : .
ثم ان القائلين
بالصحة. اختلفوا في انه ، هل يكون ذلك من باب
__________________
(١) كفاية الأصول
الصفحه ١٢٢ : الغروية ج
١ ص ٣٤.
(٢) كفاية الأصول ص
١٤ الرابع لا شبهة في صحة إطلاق اللفظ وإرادة نوعه.
(٣) كفاية
الصفحه ١٦٠ :
__________________
(١) كما في كفاية
الأصول ، ص ٢٣ ـ ٢٤.
(٢) كفاية الأصول ص
٢٤.
الصفحه ١٧٥ :
__________________
(١) قوانين الأصول ج
١ ص ٤٤ في الصحيح والأعم ، ثم عاد وأكد ذلك في ص ٥١.
(٢) كفاية الأصول ص
٢٥.
الصفحه ١٨٤ : الأصول ص ٢٦ (ثالثها). وقد ذكره الشيخ الأعظم (قدِّس سره) بقوله
: (الثالث أن يكون اللفظ موضوعا للمركب من
الصفحه ١٨٦ : فيه من
الرجوع إلى الأصول العملية.
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٢٨ (ومنها : أن ثمرة النزاع
الصفحه ٢٠٧ : الناضرة ج ٢ ص ٢٢٧ ،
(٣) كفاية الأصول ص
٣٢.
(٤) كفاية الأصول ص
٣٣.
الصفحه ٢٣٧ : اصل يعيِّن أحدهما فلا بد من الانتهاء إلى الأصول
العملية.
ثم انه قال المحقق
الخراساني (ره) بعد ما منع
الصفحه ٢٦٧ :
أضف إلى ذلك أن
الأصلين المزبورين بعد عدم كونهما من الأصول العقلائية ، لا يجريان في أنفسهما ،
إذ
الصفحه ٢٧٨ : فمن اتصف بالظلم في زمان ما
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٥٠.
(٢) كفاية الأصول ص
٥٠
الصفحه ٢٩٨ : في محله من أن التركيب
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٥٦.
(٢) كفاية الأصول ص
٥٦
الصفحه ٣١٦ : في
مفاتيح الأصول ص ٢٤٢ وهو مختار الشيخ الاعظم حسب الظاهر في مطارح الانظار ص ٤٦ ثم
أشار إلى ذلك ايضا