الصفحه ٥٠ :
تعريف علم الأصول
الامر السادس : في
تعريف علم الأصول.
المعروف بين
الأصحاب في تعريف علم الأصول
الصفحه ٤٥ :
موضوع علم الأصول
الامر الخامس : في
موضوع علم الأصول.
مما ذكرناه ظهر
انه لا موضوع لهذا العلم
الصفحه ٥٥ :
الأصول ، مثلا :
في الأصول ، لا يبحث عن قبح العقاب بلا بيان ، بل هي قاعدة مسلمة عند الجميع ، وهي
الصفحه ١٢ : ه سماه (التذكرة
بأصول الفقه) ، وبذلك يكون قد تأخرت كتابة علم الأصول عند الشيعة عن الشافعية ما
يقرب
الصفحه ١٣ : ه إعادة الطريقة الأصولية إلى الحوزات العلمية.
وهنا نذكر بايجاز
أهم الفوارق بين المدرسة الاخبارية
الصفحه ١٤ :
المخصص والمقيد ، والنهي عن تفسير القرآن بالرأي.
بينما يفصل
الاصوليون بين ظواهر القرآن فيجوز العمل بها
الصفحه ٢٤ :
موضوعات المسائل عنوان خاص واسم مخصوص" كما في علم الأصول ،
ومحصل ما ذكروه (٢) في وجه ذلك : أن الغرض
الصفحه ٥٣٦ : ................................................................ ٥
علم
الأصول في سطور......................................................... ٩
الفهرس
الاجمالي للكتاب
الصفحه ١٠ : بعد في كتب مستقلة ككتاب" أصول آل الرسول" للسيد هاشم بن
زين العابدين الموسوي الخونساري الاصفهاني
الصفحه ١٦ :
بتدريس بحوث علم
الأصول ، والتأليف أيضا فكانت زبدة الأصول دورة كاملة في هذا الفن من مباحث
الالفاظ
الصفحه ١٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على ما
أولانا من رد الفروع إلى الأصول ، والتفقه في الدين
الصفحه ٢١ :
أما المقدمة ، ففي بيان أمور (١)
في ثبوت المبادئ الأحكامية لعلم الأصول وعدمه
الامر الأول : لا
الصفحه ٤٨ :
إلى البحث عن عوارض السنة.
قلت : إن غرض
الأصولي متعلق بالجهة الأولى ، وأما الجهة الثانية فلا يبحث عنه
الصفحه ٥٤ : كليا قابلا للإلقاء إلى المقلدين.
وبهذا ظهر حال
الأصول العمليَّة الشرعية كالاستصحاب ، فإنها وان كانت
الصفحه ٥٦ : عليها تعريف مسائل الأصول إلا أن وجه عدم عدِّها من
المسائل ، أمران :
الأول : اتفاق
الكل عليها ، ولم