نعم فيما إذا كان منشأ العلم بعدم ارادة المعنى الحقيقي هو تعارض الدليلين ، لا بد من الرجوع إلى ما يقتضيه قواعد ذلك الباب من تقديم ما يكون دلالته بالعموم على غيره ، وما يكون اطلاقه شموليا وغير ذلك من القواعد المقتضية لتقديم احد الدليلين على الآخر.

* * *