نعم فيما إذا كان
منشأ العلم بعدم ارادة المعنى الحقيقي هو تعارض الدليلين ، لا بد من الرجوع إلى ما
يقتضيه قواعد ذلك الباب من تقديم ما يكون دلالته بالعموم على غيره ، وما يكون
اطلاقه شموليا وغير ذلك من القواعد المقتضية لتقديم احد الدليلين على الآخر.
* * *