حكاه ابن السكيت* وحقيقتُه الاخْتِلافُ يقال الناسُ أخْيافٌ ـ أى مُتَضادُّون لا يستوون ومنه تَخيَّفَتِ الابلُ فى المرعَى ـ اذا اختلفتْ وجُوهُها وقد تقدم ذلك فى الانسان* أبو عبيدة* فرس نَطيحٌ ـ اذا طالتْ غُرْتُه حتى تسيلَ تحت أُذُنيه ويُتَشاءَمُ به* وقال* تَفَشَّغَتِ الغُرَّةُ ـ كَثُرَتْ وانتشرتْ وناصِيةٌ فاشِغةٌ وفَشْغاءُ ـ وقد فَشَغَتْ وفَشَغَتْ عَيْنَيه* الأصمعى* فاذا ابْيَضَّتْ جَحْفَلَتُه ـ فهو أرْثَمُ والأنثى رَثْماءُ وهى الرُّثْمةُ* ابن دريد* الرَّثَم والرَّثْمةُ بياض فى طَرفِ الانف وقيل هو كل بياضٍ قَلَّ أو كَثُر اذا أصاب الجَحْفلة العُلْيا الى أن يَبْلُغَ المَرْسِنَ وقد رَثِمَ رَثَمَا* الأصمعى* فاذا كان بأطْرافِ جَحْفَلته شئ من بياض ـ فهو ألمظُ* أبو عبيدة* اذا ابْيَضَّتِ السُّفْلَى ـ فهو أَلمَظُ وهى الُّلمْظُة* صاحب العين* فرس أدْرَعُ ـ أبيضُ الرأسِ والعُنُق ولونُ سائِره أسودُ وقيل هو بخلافه* أبو عبيدة* فرس مُطَرْفٌ ـ اذا خالَف لونُ رأسِه وذَنَبِه سائرَ لَوْنِه* ابن دريد* الصُلْصُلُ ـ بياضٌ فى أطراف شَعِر مَعْرَفةِ الفرسِ وهى من الشِّياتِ* أبو عبيدة* اذا ابْيضَّ أعْلَى رأسِه ـ فهو أَصْقَعُ واذا ابيضَّ قَفاه ـ فهو أقْنف واذا ابيضَّ رأسُه كلُّه ـ فهو أغْشَى وأرْخَم فان شابتْ ناصيتُه ـ فهو أَسْعَفُ وهو السَّعَفُ فان ابيضتْ كُلُّها ـ فهو أصْبَغُ فان كان باذُنيهِ نقشُ بياضٍ ـ فهو أَذْرَأ فان كان أبيضَ الرأسِ والعُنقِ ـ فهو أدْرَعُ فأما أبو عبيد فخَصَّ به الشاةَ من الضأنِ* غيره* المُصَدَّرُ ـ الأبيضُ الصدر* أبو عبيدة* فان كان أبيضَ الظهرِ ـ فهو أرْحَلُ فأما أبو عبيد فخَصَّ بالرَّحْلاءِ الشاةَ من الضأن فان كان أبيضَ العَجُزِ فهو آزَرُ فان كان أبيضَ الجَنْب أو الجنبين ـ فهو أخْصَفُ فأما أبو عبيد فخص به الشاة من الضأن* أبو عبيدة* فرس أخْرَجُ ـ أبيضُ البطنِ والجنبين الى مُنْتَهى الظهرِ ولم يَصْعَدْ اليه ولونُ سائِره ما كانَ والأجْوَفُ والمُجَوَّفُ ـ الأبيضُ البطنِ الى مُنْتَهى الجنبين وسائرُ لونِه ما كان فان كان أبيضَ البطنِ ـ فهو أنْبطُ وقيل الأنْبَطُ ـ الذى يكون البياض فى أعلى أحد شِقَّىْ بَطْنِه مما يليه فى مَجْرَى الحِزامِ ولا يَصْعَدُ الى الجنب* صاحب العين* النَبَطُ والنُّبْطةُ ـ