كلُّ امْرِئ تارِكٌ أحِبَّتَه |
|
ومُسْلِمٌ نفْسَه إلى البَلَد |
ورُبَّما جاء البَلَد يُعنَى به الترابُ* أبو حنيفة* الجَبَّانة ـ المَقْبَرة* سيبويه* وهو الجَبَّان ويقال أضْلَلت فُلانا ـ دفَنْته وضلَّ هو ـ مات وبه يُفسَّر قولُ الله عزوجل (أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ) ـ يعنى مُتْنا وفَنِينا* صاحب العين* أرْهَنْت الميِّتَ قَبْرا ـ ضمَّنْته إيَّاه* الأصمعى* وهو رَهِين ـ أى مُرْهَن* صاحب العين* أدْرَجت الميِّت فى القبْر والكَفَن ـ ضمَمْته فيه* أبو عبيد* دَكَكْت التُّراب على الميِّت أدُكُّه دَكًّا ـ هِلْته عليه وكذلك الرَّكِيَّة تَدْفِنُها* أبو زيد* كلُّ ما كبَسْته وسَوَّيته من التُّراب ـ فقد دَكَكْته* صاحب العين* الحَسْب والتَّحْسِيب ـ الدَّفْن وقيل التَّكْفِين وأنشد
* غَدَاةَ ثوَى فى التُّرْب غيْرَ مُحَسَّب*
وقيل معناه غير مُوَسَّد من الحُسْبانة ـ وهى الوِسادةُ الصَّغِيرة وقد تقدَّم تصريفُ فِعْلها* ابن دريد* ويُسَمَّى بَقِيعُ الغَرْقَد كَفْتَةَ لأنه يُدْفَن فيه* ابن السكيت* اسْتَوتْ به الأرْضُ وسُوِّيَت به ـ هَلَك فيها* وقال* تَلَمَّأتْ عليه الأرضُ وتَوَدَّأتْ ـ استَوَتْ ووارَتْه بعد الموْت* أبو زيد* وَدَّأْتها عليه* ابن دريد* المِقْشَع ـ الناوُوس يمانِيَة* أبو عبيد* المُخْتَفِى ـ النَّبَّاش* الأصمعى* هو القَلَّاع* أبو عبيد* جَمْهرْت القبْرَ ـ جمْعت عليه التُّراب ولم أُطَيِّنْه ومنه حديث موسى بنِ طلحةَ وقد شَهِد دَفْن رجل فقال جَمْهِرُوا قبْرَه جَمْهرةً
باب البهائم
* صاحب العين* البَهِيمة ـ كلُّ ذاتِ أربعِ قَوَائمَ من ذوَاتِ البَرِّ والماءِ والجمع بَهَائِمُ .... (١)
__________________
(١) بياض بالأصل