ـ خُطُوطه وكلُّ خَطّ فى شئ طَرِيقة* أبو زيد* الحُبُك ـ طرائِقُ البيضِ واحدتها حَبِيكة وحَبِيك وقيل الحَبِيك جمع حَبِيكة
ما يُكاد به من السِّلاح
* صاحب العين* الحَسَك ـ من أدَوات الحَرْب رُبَّما اتُّخِذ من حَدِيد وأُلْقِى حَوْل العَسْكر ورُبَّما اتَّخِذ من خَشَب فنُصِب حولَه الدَّبَّابة ـ التى تُتَّخَذ للحَرْب ثم تُدْفَع فى أصل حِصْن فيَنْقُبونَ وهم فى جَوْفها والضَّبْر ـ جِلْد يُغَشَّى خَشَبا فيها رِجَال يُقَرَّب للحُصُون لقِتَال أهْلِها
التِّرَاس
* ابن دريد* تُرْس وتِرَسة وتِرَاس وتُرُوس وقد تَتَرَّست به وكلُّ شئٍ تَتَرَّسْت به مَتْرَسة* ابن السكيت* رجلٌ تَرَّاس ـ صاحبُ تُرْس* وحكى سيبويه* اتَّرَسْت على إدْغام التاء واجْتِلاب ألفِ الوصل للساكِن المُدْغَم* أبو عبيد* الجَوْب التُّرْس* صاحب العين* الجمع أجْوابٌ* الأصمعى* وهو المِجْوَب وقد جَوَّبتُ عليه به وفى الحديث «فاذا بَعْضُ أصحابِ النبى صلى اللهُ عليه وسلم مُجَوّب عليه بحَجَفةٍ له» * أبو عبيد* الحَجَفة ـ من جلود* الأصمعى* الجمع حَجَفٌ* أبو عبيد* وهى الدَّرَقة* صاحب العين* يُجْمَع على الدَّرَق والأَدْراق* على* الأَدْراق جَمْع دَرَق لعَدم فَعَلة وأفْعال وكَثْرة فَعَل وأفْعَال* ابن دريد* وِدرَاق وحكى ابنُ جنى رجل دَارِقٌ وأنشد للهذَلى
* يَمْشُون بَيْنَ نابِلٍ ودارِقِ*
* أبو عبيد* المِجَنُّ ـ التُّرْس لأنه يُسْتَجَّن به* قال أبو على* فهذا يدلُّ على أنه مِفْعَل وهو عِنْد سيبويه فِعَلٌّ والمُجْن ـ الصَّلَابة وقد مَجُن وتَمَجَّن ـ صَلُب* ابن دريد* مَجَن الشئُ يَمْجُن مُجُونا ـ صَلُب ومنه المَجِنُّ التُّرْس* أبو