الأُذُن* أبو حنيفة* السَّهْم الأصْمَعُ ـ مثل الحَشْر والمَنْجُوف كالمَشِيق والنَّجْف ـ يَرْمى القِدْح وقد نَجَفَه يَنْجِفه نَجْفا وكلُّ ما عَرَّضته فقد نَجَفْته نَجْفا* أبو زيد* يَنْجُفُه فأمَّا أبو عبيد فقال اللَّجِيف ـ الذى سَهْمه عَرِيض* قال المتعقِّب* وهذا تَصحيف انما هو بالنُّون* أبو حنيفة* فان جاء بها غلَاظا جافِيَةً قيل أنْبَلَها قال والتَّشْذِيب ـ العَملُ الاوَّل والعمل الثانى ـ التَّهْذِيبُ والمَلْمُومُ ـ القِدْح المُسْتَدِير بَيِّن اللَّمِّ وهو المُحَمْلَج والمَجْدُول جَدَله يَجْدِله جَدْلا وأنشد أبو على
غَدَا وهو مَجْدُول وراحَ كأنَّه |
|
من المَسِّ والتَّقْلِيب بالكَفِّ أفْطَحُ |
ويُقال للمَجْدُول أيضا المُدَحْرَج وكلُّ ما تَدَحْرَج فقد جُدِل* أبو حنيفة* واذا لم يكن مُسْتدِيرا وكان فيه عِرَض فهو المُصْفَح والأفْطَح وقد فَطَحه يَفْطَحُه فَطْحا وأنشد البيت المتقدم* صاحب العين* الثُّجَرِ ـ سِهَام غِلاظُ الاصُول عِرَاضٌ ويُسمَّى السهمُ الطَّوِيلُ سَلُوفا* أبو حنيفة* اذا جاء به غَلِيظا حادِراً فهو خَاظٍ واذا جاء به قَصِيرا فهو نِكْس وللنّكْسِ موضعٌ آخرُ سنأتى عليه ان شاء الله* قال* واذا جاء به طَوِيلا فهو جَلْس والتَّحبِير ـ إحْكام البَرْىِ والأَرِيب كالْمَحبَّر فاذا لم يُحْكِمْه ولم يَلُمَّه قيل له رُمَّ قِدْحَك فانه مُسْتَرِمُّ ـ أى أصْلحِ عُيوبَه
أسماءُ ضروبِ السِّهام وصفاتُها
* أبو عبيد* من السِهَام المِرِّيخ والغالِبُ عليه الذى يُغْلَى به ـ وهو سَهْم طَوِيل له أربَعُ آذان* أبو حنيفة* المِرِّيخ ـ سَهْم يَصْنَعُونه الى الخِفَّة قِدْحُه ونَصْله هُبِّئ للغَلْو* قال أبو على* ولا جمعِ للمِرِّيخ* أبو عبيد* المُسَيَّر من السِّهام الذى فيه خُطُوط والخَطْوة ـ سَهْمٌ صَغيِر قدْرُ ذِرَاع وجمعه حِظَاءٌ* أبو حنيفة* سُمّى بذلك لأنه اتُّخِذ من أدْنَى غُصْن وكلُّ غُصْن شجرةٍ حَظْوة واذا حُقِّر الرجلُ وعُيِّر بالضَّعف قيل انما نَبْلك حِظاءٌ* قال* وقيل لفُتَيَّةٍ من