ومنه سُمِّى الكافِرُ كافِرا لأنَّه ستَرِنعَم الله والكافِرُ أيضا ـ السَّحاب ويُقال رَمَادٌ مَكْفُور أى تَسَفت عليه الرِّياحُ الترابَ حتى واراهُ وأنشد

وأنشد أيضا

ابنُ ذُكاءَ ـ الصُّبْح وقوله فى كَفْر ـ أى فيما يُوارِيه من سَوَاد الليل وقد كَفَر مَتاعَه أوْعاه والمُكَفْر ـ المُوثَق بالحَدِيد* وقال أبو على* الكَفْر ـ القَرْية سمِّيت لاجْتِماع الناس فيها وما سُتِر فقد جُمِع ومنه الحديث «تُخْرِجُكم الرُّوم مِنْها كَفْرا كَفْرا» * أبو زيد* رجُل أحْرَدُ اذا ثَقُلت عليه الدِّرْع فلم يُطِق الانْبِساطَ فى المشىِ وقد حَرِدَ حَرَدا* صاحب العين* تَقَلَّدت السيفَ ـ حَمَلْته* أبو حاتم* أبْطَن الرجلُ كَشْحَه سَيْفِه وبسَيْفِه ـ جعَله بِطَانتَه* ابن السكيت* المُقَنَّع ـ الذى عليه بيضَةٌ* ابن دريد* ظاهَرَ الرجُل بيْنَ دِرْعين ـ لَبِس احداهُما على الأُخْرَى فأما المُتَسَلّح المأخوذُ صِفَته من أسماء السِّلاح فقد تقدَّم ذكرهُ معها

تَرْك حملِ السِّلاح

* أبو عبيد* الأَعْزَل ـ الذى لا سِلَاحَ معه وقيل هو الذى يَعْتَزِل الحربَ والجمع عُزْلٌ وعُزْلانٌ وعُزَّل* قال ابن جنى* فأما عُزِّل جمع أعْزَلَ فشاذٌّ وقد خَرَج الى فُعَّلٍ فى الشُذوذ كَثِير قالوا خَرِيدة وخُرْد وجرادةٌ سَرُوء وجَرادٌ سُرَّأُ وسَخْل وسُخَّل ـ وهو ما لم يَتِمَّ من كل شئ وأنشد

* خُدْبا لِدَاتٍ غيْرَ وَحْشٍ سُخَّلِ*

واحِدُ الخُدْب خَدُوب ـ وهو العَظِيم وزاد فى جمعه معازِيلَ كأنه جمع مِعْزال* قال* والاسم من كل ذلك العَزَلُ* أبو عبيد* الأَكشَف ـ الذى لا تُرْسَ معه والأَمْيَلُ عِنْد الرُّوَاة ـ الذى يَمِيل فى جانِب* أبو عبيد*