العَقَبة من المَتْن* صاحب العين* مَحَطْت العَقَب أمْحَطه مَحْطا اذا أمْرَرْت عليه أصابِعَك لتُصْلِحَه وقد تقدم فى الوَتَر

غِرَاء السَّهْم

* أبو حنيفة* غَرَوْت الرِّيش غَرْوا وغَرَيْته ومنه المَثَل «أرِحْنِى ولو بأحَدِ المَغْرُوَّينِ» يعنى السهمَ والغِرَاء ممدود وقد يُفْتَح ويُقْصَر وليست بجَيّدة* قال أبو على* الغِرَاء مأخُوذ من الغَرَاء ـ وهو اللُّصُوق قالوا غَرِىَ به غَرَاء* ابن السكيت* قوسٌ مَغْرِيَّة ومَغْرُوّة* أبو عبيد* اذا رِيشَ السهم بغير عَقَب فالِغرَاء الذى يُلْصَق به الريشُ هو الرُّومَة بغير هَمْز

رِيش السِّهَام

* ابن السكيت* راش السَّهْم رَيْشا ـ جعَل عليه الرِّيشَ وأنشد

* أبو حنيفة* راشَه ورَيَّشه وارْتاشَه وأنشد

وأنشد أيضا

وهو رِيشُ السَّهْم ورِيَاشه الواحدة رِيشَة والأَرْياش جمعُ الجمعِ* أبو زيد* فلان لا يَرِيشُ ولا يَبْرِى ـ أى لا يَضُرُّ ولا ينفَعُ* أبو عبيد* القُذَذ ـ رِيشُ السَّهْم واحدتها قُذَّة وقد قَذَذْته قَذًّا وأقْذَذْته ـ جَعَلت عليه القُذَذ وسهْمٌ أقَذُّ ـ ذُو رِيش* ابن السكيت* ماله أقَذُّ ولا مَرِيشٌ الأقَذُّ ـ الذى لاقُذَّة عليه* أبو حنيفة* قُذَّة وقُذَذ وقِذَاذ وقد قَذَّدت السهمَ ـ قَصَّصت قُذَذَه* قال* واذا سُحِى الرِّيشُ عن عَسِيبه ثم قُطِع على المَقادِير فكلُ