صِفة وقد تقدم أن الفِرَاغ القوسُ البعيدةُ موْقِع السَّهمِ* أبو عبيد* وهى الفُرُغ وقيل الفِرَاغ والفُرُغ ـ التى بلاسَهْم* أبو حنيفة* فاذا عُلِّق عليها وتَرٌ فهى حالِيَة
تهيِئةُ القوس والوتَر للرَّمْى واصواتُها
* أبو عبيد* أكْفَأْت القوسَ اذا أمَلْت رأسَها ولم تَنْصِبها نَصْبا حين تَرْمى عليها ومنه قول ذى الرمة
قَطْعتُ بها أرْضا تَرَى وجْهَ رَكْبِها |
|
اذا ما عَلَوْها مُكْفَأَ غير ساجِع |
أى مُمَالا* ابن دريد* مَغَط الرامى فى قَوْسه يَمْغَط مَغْطا ـ نَزَع فيها فأغْرقَ النَّزْع* أبو حاتم* البَزْم فى الرَّمْى ـ أن تأخُذ الوَتَر بالسَّبَّابة والابهام ثم تُرْسِلَه* أبو عبيد* أنْبَضْت القوسَ وأنْضَبْتُها مقلوبٌ اذا جَذَبت وتَرَها لتصوِّت* قال أبو على* أنْبَضَها وبها وعَنْها* أبو حنيفة* أنْبَضَ ونَبَّض وأنْضَبَ وكذلك الصوتُ يُقال له القَضِيض وقد قَضَّ يَقِضُّ* ابن الاعرابى* يَقَضُّ* صاحب العين* أتْأقْت القوسَ اذا شدَدْت نَزْعها وأغْرقْت السهمَ* أبو حنيفة* وأدْنَى صوتِها عِنْد الانْباض النَّئِيم وقد نَأَمَت تَنْئِم وكذلك الحَنِين وقد أحَنَّها وحَنَّت تَحِنُّ وهو أحسنُ أصواتِها كَحِنين الناقةِ وبذلك سُمِّيِت حَنَّانة والمِرْنانُ المُرِنَّة والرَّنِين ـ فوقَ الحَنِين وقد أرَنَّت واذا خَفِىَ صوتُ القوِس جِدَّا سُمِّيت خَرْساءَ* ابن الأعرابى* وهى الكَتُوم وقد تقدم أن الكَتُوم التى لا شَقَّ فيها* أبو حنيفة* هَتَفِت القوسُ هَتْفا والاسم الهُتَاف ـ وهو صوتٌ عالٍ وهى قَوْس هَتُوف* ابن دريد* وهَتَفَى وأنشد
* وهَتَفَى مُعْطِيَةً طَرُوحَا*
* أبو حنيفه* أَعْوَلَت كهَتَفتْ وهى العَوْلة وزَفَرتْ زَفِيرا وعَجَّتْ تَعِجُّ عَجِيجا وقالوا أنَّتْ تَئِنُّ أَنِينا فى لِينِ صَوْتِها ومَدّه ويقال زَجَمتِ القوسُ وهى زَجُوم والزَّجْمة ـ الكلمةُ تسمَعُها وقد تقدمت وقال هزَمَت تَهْزِم هَزْما وسمعتُ لها