النظَر فبالكسر لا غير* قال الفارسى* الاسْوارُ ـ فارسىّ مُعَرَّب معناه عالى الفَرِس أو جَيِّدُ الثِّبات على ظهر الفرس* قال أبو اسحق* هو الجَيِّدُ الرَّمْىِ بالسِّهام والاول هو الصحيح عند الفارسى* أبو عبيد* الهِبْرِزِىُّ الاسْوارُ
الزجر بالخيل والبغال والحمير
حقيقةُ الزَّجْرِ ـ الانتهارُ والنَّهْىُ زَجَرْتُ الدابةَ والرَّجُلَ والسَّبعَ ونحوَ ذلك أزْجُرُه زَجْراً وازْدَجَرْتُه فانْزَجَرَ وازْدَجَر* السيرافى* مَرّ حَيَّا ـ زَجْرٌ وقد مثل به سيبويه* أبو عبيد* يقال للخيل هَبِى ـ أى أقْبِلِى وهَلَا ـ أى قِرِّى وربما استعير للانسان وقِرِّى وأرْحِبِى ـ أى تَوسَّعىِ وتَنَحَّىْ* ابن دريد* هالٍ من زجر الخيل وكذلك اجْدَمْ وهِجْدَمْ* أبو عبيدة* مما جاء فى موضع الأمْرِ وَحْدَه قوله اجْدَمْ ـ للفرس الذكرُ والانثى سواءٌ يأمره بالتقدم وقد أجْدَمْتُ الفرسَ* ابن دريد* وكذلك إجِدْ* ابن جنى عن ابن الاعرابى* هِجِدْ ـ من زجر الفرس وللاثنين هِجِدا وفى الجماعة هِجِدْنَهْ* قال* خرجت الصيغةُ فيه على خلاف صيغة الامر لانه ليس من مواضع ظهور الضمير لانه اسم للفعل وليس بفعل فلما ظهر فيه خرج على غير الصيغة المعتادة اشعارا بالشذوذ ونظيره (هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ) * محمد بن يزيد* هِقِطْ ـ من زَجْرِ الخيلِ وأنشد
لَمَّا رأيتُ خَيْلَهُمْ هِقَّطُّ |
|
عَلِمْتُ أنَّ فارِساً مُنْحَطُّ (١) |
هِقَبْ ـ من زجر الخيل* أبو زيد* جَلَبْتُ على الفرسِ أجْلُبُ جَلَبّا ولا يقال أجْلَبْتُ عليه ـ وهو أن نَصيح به وتَرْكُضَ فَرسا خَلْفَه تَسْتَحِثُّه بذلك اذا كانوا فى رِهانٍ* أبو عبيدة* أجْلَبْتُ على الفرس وجَلَبْتُ* الاصمعى* جَلَبْتُ ولا يقال أجْلَبْتُ* صاحب العين* شَهَمْتُ الفرسَ أشْهَمُه شُهُوما ـ أفْزَعْتُه بالزَّجْرِ والتُّقْرُ ـ أن تُلْزِقَ لسانَك بحَنَكِك ثم تُصَوِّتَ وقد تَقَرْتُ بالدابة
__________________
(١) قلت صواب رواية االمصراعين لما سمعت زجرهم خقط علمن أن فارسا محتطى وروى حِقَطّ بالحاء المهملة وأيقنت مكان عملت وكتبه محرره محمد محمود