اعتَرضه بسَهْم أقبل عليه به فقتله وقُتِل عِمِّيَّا اذا لم يُعرَف من قتَله وهو فِعِّيلَى من العَمَى* وقال على* رضى الله عنه فى أرْبَد وهو الذى تكلَّم بما لم يَرضَه المسلمون فقُتِل بالنِّعال قَتِيلُ عَمِيَّا ديَتُه من بيتِ مال المسلمينَ * صاحب العين* الشَّهِيدُ ـ المقْتول فى سبيل الله والجمع شُهَداءُ وفى الحديث «أرواحُ الشُّهَداءِ فى حَواصِلِ طَيْر خُضْر تَعْلُقُ من ورَق الجنة» والاسم الشَّهادة واسْتُشْهِد الرجلُ ـ قُتِل شَهِيدا وتشَهَّد ـ طلَب الشهادةَ* النضر بن شعميل* الشَّهِيد أيضا الحَىُ
أسماءُ الموتِ
* صاحب العين* المَوْتُ ـ ضِدُّ الحياة مات يَمُوت ويَماتُ طائيَّة وقالوا مِتَّ تموتُ ولا نظير لها من المعتل ورجل ميِّت ومَيْت وقيل المَيْت الذى قد مات والميِّت والمائِت الذى لم يمُتْ بعدُ يقال هو مَيِّت غَدَا ومائت ولا يقال مَيْت والجمع أمْواتٌ* سيبويه* وكان بابُه الجمعَ بالواو والنونِ لأن الهاء تدخُل فى أنثاء كثير الكنَّ فَيْعِلا لمَّا طابَق فاعِلا فى العِدَّة والحرَكةِ والسكونِ كسَّروه على ما قد تَكَسَّر عليه فاعِل كشاهِد وأشهاد* صاحب العين* والأنثى مَيِّتة ومَيْتة ومَيْت وقد أماتَه اللهُ والمِيتَة ـ ضرْب من الموتِ وكل ما سَكن فقد ماتَ حتى يقال مات الحَرُّ ومات البَردُ وماتَت الرِّيح* الفارسى* مَوَّت القومُ وماتُوا والوَفاة ـ الموتُ وقد تَوَفَّاه اللهُ وفى التنزيل (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ) * ابن جنى* ومن الشاذّ قراءةُ من قرأ يَتَوفَّوْن بصِيغة الفاعِل أراد يَتوفَّوْن أيَّامَهم وآجالَهم فحَذف المفعول* أبو عبيد* الهِمْيَغ ـ الموتُ ما كان وأنشد
اذا بلَغُوا مِصْرَهم عُوِحلُوا |
|
من الموتِ بالهِمْيَغِ الذَّاعِط |
يعنى الذابحَ* ابن السكيت* هو الموتُ المعَجَّل* ابن دريد* خالف الخليلُ الناسَ فقال الهِمْيَع بالعين غير المعجمة وذكرأنه لم يَجِئ فى كلامهم حرفٌ