السَّهْم وعِجْسه ـ ما دُون الرِّيش وقد تقدم أن العِجْس مَقْبِض القَوْس* قال* وبادِرَتْه ـ طرَفُه من قِبَل النصْل سُمِّيت بذلك لأنها تَبْدُر الرمِيَّة فاذا جُعِل فى أسْفَلِه مكانَ النَّصْل كالَجوْزة من غير أن يُرَاش فذلك الجُبَّأَ الواحدة جُبَّأُة
عَقَب السَّهْم
* صاحب العين* العَقَب ـ عَصَب المَتْنَيْنِ والوظيفَيْنِ والساقَيْن واحدَتُه عَقَبة وفَرْقُ ما بين العَصَب والعَقَب أنَّ العَصَب أصفَرُ والعَقَبُ الى البياضِ وهو أمْتَنُها وقد عَقَبت السهم أَعْقِبه عَقْبا وعَقَّبته ـ شدَدْته بالعَقَب وكذلك كلُّ شئ تَكَسَّر فشُدَّ* ابن دريد* العِرْصاف والعِرْفاص ـ العَقَب المستَطِيل وأكثَرُ ما يكونُ يُقال ذلك لعقَب الجَنْبَين والمَتْنَين* أبو عبيد* الأُطْرة ـ العَقَب التى تَجْمع الفُوقَ* أبو حنيفة* أَطَرت السهمَ آطُرِهُ أطْرا ـ لفَفْت عليه الاطْرة* قال أبو على* ما كان مُنْعَطِفا مُطِيفا بشئ فهو أُطْرةٌ كأُطْرة الظُّفُر والقِدْر والمُنْخُل* أبو عبيد* الكِظَامة ـ العَقَبة التى على رُؤُس القُذَذ مما يَلِى حَقْو السَّهْم وقد تقدم أنه مَوْضِع الرِّيش* أبو عبيد* الرِّصَاف ـ العَقَب الذى فوقَ الرُّعْظ واحدتُها رَصَفةٌ* ابن السكيت* وقد رَصَفْته أَرْصُفه رَصْفا ـ شدَدت عليه الرِّصَاف* أبو حنيفة* رَصْفة ورَصَفة والجمع رَصْف ورِصَاف وأرْصَاف وقد تقدم أنها عَقَبة تُشَدُّ على عَقَبة تُشَدُّ بها حِمَالة القَوْس العربِيَّة الى عِجْسِها* أبو عبيد* الشَّرِيجة ـ العقَبة التى يُلْصَق بها رِيشُ السهم وعمَّ بها غيرُه وقد تقدم أنها من القَسىِّ التى تُشَقُّ من العُود فِلْقَين* أبو حنيفة* وهى السَّلَبة والطُّنْبة ـ عَقَبة تُلَفُّ على أطْراف الرِّيش مما يَلِى الفُوق ويقال للعقَبة التى تَجْمَع الفُوقيْنِ وما بينَهما السَّرَعانُ وقد تقدم أنه الوَتَر* ابن دريد* السَرَائحِ ـ عَقَب يُعْصَب بها السَّهْم والسَّرَائح أيضا ـ آثارٌ كآثَار النارِ فيه فان كانتْ من آثار النارِ فهو ضَبْح* قطرب* اللَّخَمَة ـ