هَدَمته* صاحب العين* وكذلك كُلُّ ما أفْسَدْته بعد إصْلاح والنِّقْض ـ ما خَرَج من البِناءِ المنْقُوض كاللبِنِ ونحوه والجمع أنْقاض* ابن دريد* اللَّقَفُ سُقُوط الحائِط* صاحب العين* الهَدُّ ـ الهَدْم الشَّدِيد والكَسْر هَدّه يَهُدُّه هَدّا وهدّنِى الأمْرُ وهَدّ رُكْنِى ـ كَسَره والهَدَّة ـ صوْتٌ شديدٌ تَسْمَعه من سُقُوطِ حائطٍ أو ناحِيةِ جَبَل* صاحب العين* تَدَاعَتِ الحِيطانُ ـ انقاضَتْ وداعَيْناها عليهم ـ هَدَمناها ومنه تَدَاعَى عليهمُ العَدُوُّ من كل جانِب* وقال* هُرْت البِناءَ هَوْرا ـ هدَمته وهارَ الجُرْفُ هَوْرا فهو هائِر وهارٍ ـ تَصدَّع وهو ثابِتٌ مكانَه فاذا سقَطَ فقد انْهارَ وتَهَوَّر وتَهَيَّر هى عند بعضهم تَفَعَّل على المُعاقَبة وعند بعضهم تَفَيْعَلَ وكلُّ ما سَقَط من أعْلَى جُرُف أو رَكِيَّة فى أسفَلِها فقد تَهوّرَ* صاحب العين* الخَرَاب ـ ضِدُّ العُمْران والجمع أَخْرِبة وقد خَرِب خَرَبا وأخْربْتُه وخَرَّبته والخَرِبة ـ موضِع الخَرَاب والجمع خَرِبَات وخَرِبٌ* وقال* الدَّكُّ ـ هَدْم الحائِط والجَبلِ ونحوِهما دَكَّه يَدُكُّه دَكَّا وجَبل دَكٌّ وجمعه دِكَكَة (١) وفى التنزيل (جَعَلَهُ دَكًّا)
كَنْس البيتِ وترتِيبُه
* ابن دريد* كنَسْت البيتَ أكْنُسه كَنْسا والكُنَاسة ـ ما كُنِس منه والكُنَاسة أيضا ـ مُلْقَى ما يُكْنَس منه والمِكْنَسة ـ ما كَنَسته به وكِنَاس الظَّبْى من ذلك اشتِقاقُه لأنه يَكْنُس الرملَ حتى يَصيرَ الى بَرَّد الثَّرَى* أبو عبيد* حُقْت البيتَ حَوْقا ـ كنَسْته والمِحْوَقة ـ المِكْنَسة والحُوَاقَة ـ القُمَاش* ابن دريد* حُقْت الشئَ حَوْقا ـ دَلَكْته ومَلْسته* أبو عبيد* سَفَرت البيتَ أسْفُره سَفْرا كنَسْته* الأصمعى* المِسْفَرة ـ المِكْنَسة والسُّفَارة ـ الكُنَاسة* ابن السكيت* ومنه قيل لِمَا سَقَط من وَرَق الشجَرةِ سَفِير لأن الرِّيح تَسْفُره ـ أى تَكْنُسه* وقال* قَمَّ البيتَ يَقُمُّه قَمًّا ـ كنَسه* أبو
__________________
(١) (قوله وجبل دك وجمعه دككة) الصواب أن في هذه العبارة تحريفا من الكاتب والحقيقة أن الدك بالضم الجبل الذليل وجمعه دككة كما هو مقتضى تمثيل لسان العرب بجحر وجحرة وهو نص صاحب القاموس ولفظه «وبالضم الشديد الضخم والجبل الذليل ج كقردة» والدليل على صحة ما قلناه أن النحاة مجمعون على أن فِعَلة مقيس في اسم مفرد لا صفة كدرج ودرجة وجحر وجحرة ومسموع في فَعْل وفِعْل اسمين كزوج وقرد لقول ابن مالك في ألفيته لفعل اسما صح لاما فعله والوضع في فعل وفعل قاله اه من إملاء الأستاذ الشيخ محمد محمود الشنقيطي