* الأصمعى* الغُرَّة ـ بياضُ الجَبهةِ فاذا صَغُرت فهى قُرْحةٌ* أبو عبيدة* الغُرَّةُ ـ ما فوقَ الدِّرْهم والقُرْحةُ ـ قدر الدرهمِ* قال الفارسى* قال أبو العباس ولهذا قالوا روضةٌ قَرْحاءُ ـ اذا نَوَّرتْ فكان نُوَّارُها أبيضَ* ابن السكيت* قَرِح الفَرسُ قَرَحا وأقْرَحَ فهو أقْرَح* أبو عبيدة* السائِلَةُ من الغُرَر ـ المُعتَدِلةُ فى قَصبةِ الأَنف وقيل هى التى سالَتْ على الأرْنَبَة حتى رَثَمتْها والوَتِيرة ـ غُرَّة الفرس اذا كانَتْ مُستدِيرة واذا دقَّت وسالتْ وجَلَّلَت الخَيْشومَ ولم تَبلُغ الجَحْفَلة ـ فهى شِمْراخٌ وفَرَس مُشَمْرِخٌ فان سالت غُرَّته ودقت فلم تُجاوز العَينينِ فهى العُصْفُور فان أخذتْ جميعَ وجهه غَيْر أنه يَنْظُر فى سوادٍ فهى المُبَرْقِعةُ* صاحب العين* اليَعْسُوبُ ـ غُرَّة مستطيلةٌ فى وجه الفرس حتى تُساوَى أعْلَى الأنِف ـ وكذلك اذا ارتفعتْ على قَصَبةِ الأنفِ وعَرُضَتْ واعتدلتْ حتى تَبْلُغَ أسفلَ الخُلَيْقاءِ قَلَّتْ أو كَثُرتْ ما لم تَبْلُغ العينين وقد تقدم أن اليَعْسُوبَ دائرةٌ فى مَرْكَضِ الفرسِ* أبو عبيدة* فرسٌ مُخَطَّمٌ ـ أَخَذَ البياضُ من خَطْمِه الى حَنَكِه الاسْفلِ* الأصمعى* فاذا انتشرتِ الغُرَّةُ ـ فهى شادِخةٌ وقد شَدَخَتْ تَشْدَخُ شَدْخَا* أبو عبيدة* هى التى انتشرتْ وسالتْ سُفْلاً فَمَلَاتِ الجبهةَ ولم تَبْلُغ العينين* صاحب العين* هى التى تَغْشَى الوَجْهَ من أصلِ الناصيةِ الى الأنف* الأصمعى* اذا ابيضْ موضعُ اللَّطْمةِ من الفرس ـ فهو لَطِيمٌ* أبو عبيدة* اذا رجعتْ غُرّتُه فى أحد شِقَّىْ وجهِه الى أحدِ الخَدَّيْنِ فهو لَطِيم وقيل لا يكون لَطِيما الا أن تكون غُرَّتُه أعظمَ الغُرر وأفْشاها حتى تصيبَ عينيه أو احداهما أو خَدَّيه أو أحدَهما فان فَشَتْ غُرَّته حتى تأخُذَ العينين وتَبْيَضَّ أشْفارُهما فهو مُغْرَبٌ وقد تقدم الاغْرابُ فى الارْفاغِ والخاصِرةِ والمحَاجرِ والاشْفار وقيل المُغْرَبُ ـ الأبيضُ كلُّ شئِ منه* صاحب العين* المُغْرَبُ ـ الأبيضُ من كلّ صِنْفٍ والمَعَرُ والمعْرُ فى الغُرَّة ـ أن يَنْتَتِفَ موضعها حتى تَشْمَطَ والمَعَرُ فى الناصيةِ كالحَرَق* ابن دريد* غُرَّةٌ مُتَمَصِّرة ـ اذا ضاقتْ من موضع واتسعتْ من آخر والاجْهَرُ ـ المُغْرَبُ* أبو عبيدة* فان كانت احدى عينيه زَرْقاء والاخْرى كَحْلاء ـ فهو أخْيَفُ* الفارسى* والاسْمُ الخَيَفُ