قَضِيبه وشِماله* ابن دريد* فرسٌ فَخُور ـ عَظِيم الجُرْدان* غير واحد* ثَوَّارتُه وخَوَّارتُه ـ مَرَاثُه* أبو زيد* الدُّبُر لذَوات الحافِر والظِّلْف والمِخْلَب ما يَجْمَع الاسْتَ والحَياء وخصَّ بعضُهم به ذواتِ الخُفِّ والحَياءُ من كل ذلك وحدَه دُبُر* صاحب العين* الذَّنَب مَعْروف يكون من الدوَابّ والطَّيْر والجمع أذْنابٌ وهى الذُّنَابَى* ابن دريد* الذُّنَابَى ـ مَنْبِت الذَّنَب* صاحب العين* الذَّنُوب الفرَس الوافِرُ الذَّنَب وقال الذَّيْل من الفرَس والبعيرِ ونحوِهما ـ ما أُسْبِل من ذَنَبِه فتَعلَّق وقد ذالَ يَذِيل ـ صار له ذَيْل وذالَ به ـ شالَ وفرسٌ ذائِل ـ ذُو ذَيْل وذَيَّال ـ طويلُ الذَّيْل والذَّيَّالُ أيضا منها ـ المتَبَخْتِر فى مِشْيته* ابن دريد* العُزيْزاء ـ فَجْوةُ الدُّبر من الفرس* غيره* عَكْوة ذَنَبه ـ مُعْظَمه وما غلُظ منه ومُستَدَقُّه ـ عِصامُه والعُّكْوة فوقَ العِصَام* صاحب العين* هو ما فَضَل عن الورِكَيْن من أصل الذَّنَب قدْرَ البيضةِ الى مَنْبِت الشَّعَر والجمع عُكًا وعِكاءٌ ـ وعَكَوت الذنبَ عطَفْته الى العُكْوة وعقَدْته* ابن دريد* العَسِيب ـ عَظْم الذنَب وهو من كل ذى أربَعٍ وقال العَظْم العَسِيب وشعره هُلْبه* الكلابيون* واحدته هُلْبة والأَهْلاب ـ الأَذْناب والأَعْراف والهُلَبُ ـ الشعرُ تنْتِفه من الذنَب واحدتُه هُلْبة وقد هَلَبته ـ نتَفتُه وفرس مهلوب ـ مستأصَل شعرِ الذنَب* الفارسى* هَلَّبة كهلَبَته* أبو زيد* والشِّيْق ـ شعَر ذنَب الدابَّة الواحدة شِيْقَة وعَجْب الذنَب ـ أصْله وكذلك هو من كلّ دابَّة والجمع أعْجاب وعُجُوب وقد تقدّم فى الانسان والصَّلَوانِ ـ مُكْتنِفا عجب الذَنب والرَّبَلَتانِ ـ اللَّحْمتان الغَلِيظتانِ فى باطن الفَخِذيْن مما يَلِى الأَليَتَين* أبو عبيدة* الزَّلَق صَلَا الدابَّةِ وأنشد
* كأنَّها حَقْباءُ بَلْقاءُ الزَّلَقْ*
* ابن دريد* الكاذَتَانِ ـ لحمتَا فَحِذى الدابَّة والجمع كاذٌ* الأصمعى* الكاذَتانِ أسْفَلَ من الجاعِرتيْنِ* ابن دريد* حاذُ الفرَس ـ ما حاذَاك من لحْم فَخِذيه اذا استَدْبرته* أبو عبيدة* الحارِقَة ـ عَصَبة تكونُ على رأْس الفَخِذ فى نُقْرة الوَرِك التى هى مُرَكَّب الفخِذ* أبو عبيد* الشَّوَامِت ـ القوائِم اسمٌ لها* ابن دريد* الشَّوَى ـ الشَّوَامِتُ وعَجَارِيم الدابَّة مُجتَمَع عُقَدٍ بين فَخِذيْه وأصلِ