تقدّمت فى الانسان والمَحْزِمُ ـ ما قام عليه الحِزَام* قطرب* المَعدَّانِ ـ الجَنْبانِ وقيل ما بَيْن رُءُوس كَتِفيْه الى مُؤَخر مَتْنه وقيل ما بين أسْفَل الكَتِف الى مُنْقَطَع الأضْلاع* أبو عبيد* المَعَدَّانِ ـ موضِع رجْلَى الراكب* الاصمعى* المَعَدَّ والمَرْكَل سواء ووسَطه الزُّفْرة والبُهْرة والجُفْرة وحَجَبتاه ـ حَرْقفَتاه* الفارسى* حَرْكَكَتاه ـ حَرْقَفتاه وقد تقدَّمت الحَرَاكِيك فى الانسان* أبو عبيدة* الجُرَذانِ عَصَبتانِ فى ظاهر خَصِيلة الفَرس وباطِنُهما مما يلى الجَنْبين* الأصمعى* فى الوَرِك ثلاثة أسماءٍ فَحْرفاها المُشْرِفانِ على الفَخِذينِ الجاعِرَتانِ وقيل الجاعِرَتانِ ـ ما اطْمأنَّ من الفَخِذ والوَرِك فى موضِع المَفْصِل وقيل هما اللَّتانِ تَبْتَدَّان الذَّنَبَ وهما موْضِعا الرَّقْمتين من عَجُز الحِمار والجاعِرَةُ ـ مثْل رَوْث الفرَس* الأصمعى* الغُرَابانِ ـ حَرْفاها اللَّذانِ فَوْقَ الذَّنَب حيث الْتَقى رأسُ الورِك اليُسْرَى واليُمنَى وكذلك هما من البَعِير والحَجبتانِ ـ حَرْفاها اللَّذانِ يُشْرِفان على الخاصرة وقد تقدَّم أنهما الحَرْقفتان وفى الوَرِك الخُرْبة ـ وهى نُقْرة فيها لحمٌ لا عظْمَ فيها وفى الخُرْبة الفائِلُ ـ وهو عِرْق فيها يَنْحَدِر فى الرّجل وليس بين تلك النُّقْرة وبين الجَوْف عَظْم انما هو جِلْد ولَحم* صاحب العين* العُزَيْزاوانِ ـ عَصَبتان فى أصُول الصَّلَويْنِ فَصَلتَا بين العَجْب وأطْرَاف الوَرِكيْنِ والمِكْحالانِ ـ عَظْما الوَرِكيْنِ* الاصمعى* وفى الفرَس المَنْقَب وهو الموضِع الذى ينْقُبه البَيْطار وقيل المَنْقَب السُّرَّة نفسُها* أبو حاتم* فأما المِقْبَة ـ فالتى يَنْقُب بها البَيْطار* أبو الجراح* الجَبْأة ـ ما حَوْلَ السرَّة من كل دابَّة* الأصمعى* وفيه صِفَاقه ـ وهو الجِلْد الأسْفل الذى تحتَ الجِلْد الذى عليه الشَّعَر والجمع صُفُق والأعصال* الفارسى* قال أبو عبيدة وليس للفَرس طِحَال* غيره* والحالِبانِ ـ عِرْقان يكتَنِفان السرَّة* الأصمعى* القُنْب غِلاف قَضِيبه وأصل القُنْب لكلِّ ذى حافِر ثم استُعْمِل فى غير ذلك وجمعه قُنُوب وقَضِيبه ـ الغُرْمول والجُرْدان ولا يكونانِ الا لِذى الحافِر والقَضِيب فى كل ذكَر* وقال مرة* لا يسمَّى الذكَرُ من الحِصانَ العَتِيق الا النَّضِىَّ ولا يُقال له جُرْدان ولا غُرْمُول* قال أبو زيد* وربما قالوا نَضِىُّ البعِير لقَضِيبه* صاحب العين* السَّعْدانة مدْخَل الجُرْدان من ظَبْية الفرَس والثُّعْرُورانِ والقُرَادانِ ـ الحلمَتانِ عن يَمِين