ذكرِه* أبو عبيد* المُلُك من الدابَّة ـ قوائِمُه وهادِيه ـ يعنى بالهادِى ما قُدَّام الْفارِس من الفرَس والأَرْضُ ـ قَوَائِم الدابَّة* أبو زيد* الساقُ ـ ما بيْنَ العُرْقُوب الى الفخِذ* ابن دريد* الحَمَاتانِ ـ لَحْمتان مُنْتَبِرتانِ تَراهما على الساقَيْن اذا استعرَضْته وبعض العرب يُسَمِّيهما الخُرْبتَيْن وما دُونَ الحَمَاتيْنِ وفوْقَ العُرْقُوبين من باطِن الساقَيْن إفْحيحاه* غير واحد* الذّراع ـ ما بيْنَ الرُّكْبة الى المِرْفَق وحدُّ المِرْفقِ الْأِبْرة والقَبِيح ـ العظْم النَّاتِئُ أسفَلَ من الابْرة اذا ضمَمْت يدَك والداغِصَة العظْم المُدَوَّر الذى يِتحَرَّك على رأس الرُّكْبة والدائِر ـ عَصَبة حوْلَها والرَّضْف هَنَاتٌ شِبْهُ الفلُوس يَكنَّ تحتَ الداغِصَة والأَوْظِفَة ـ ما بين العُرْقُوب الى الرُّسْغ وما بين الرُّكْبة الى الرُّسْغ واحدها وَظِيف* ابن السكيت* وَظِيفٌ عَجِر وعَجُر غليظٌ وقال عَجِر لحُمه ـ صلُب* صاحب العين* مُكْرَبٌ ـ اذا امتَلأ عَصَبا* ابن دريد* الأَيْبَسان ـ ما ظهَر من عظْم الوَظِيف من قُدَّامه* وقال* مَنْجِما الفرسِ ـ العَظْمانِ الناتِئان دُوَين العُرْقُوب* صاحب العين* الكَعْب ـ بينَ عظْم الوَظِيف وعظْم الساق وهو الناتِئ من خَلْفِه والرَّواهِش ـ عَصَب يدَىِ الدابَّة والرَّهَشُ والارْتِهاش ـ أن تَضْطرِب رَوَاهِش الدابَّة فيَعْقِر بعضُها بعضا* أبو عبيدة* الرَّقْتان ـ حَلْقتان فى باطن الذِّراعين متقابِلَتانِ وقيل هو ما اكتَنَف جاعِر لِىَ الدابَّة من كَيَّة النار* صاحب العين* المَرْقُوم من الدوابّ ـ الذى فى قَوائِمه خُطُوط كَيَّات ومنه قيل للثَّور والحِمار الوحشىِّ مَرْقُوم القَوائم للسَّواد الذى فيها* غيره* الشَّظِيَّة ـ عظْم لاصِقٌ بوَظِيف اليديْنِ من مُؤَخَّره* صاحب العين* الشَّظاة ـ عُظَيم لازِقٌ بالرُّكْبة وجمعها شَظًى وقيل الشَّظَى عَصَب صِغار فى الوَظِيف* الرزاحى* الشَّظِيَّة ـ عَظْم الساقِ* الاصمعى* الشَّظَى ـ عُظَيْم مستَدِقٌّ مُلْصَق بالذِّراع فاذا تَحَرَّك موضِعَه قيل شَظِىَ وبعض الناس يجعَل الشَّظَى انْشِقاقَ العَصَب* أبو عبيدة* الأَشَاجِع ـ عصَب اليديْن وقد تقدّم فى الانسان والمَضائِغُ من وَظِيفَى الفَرس رُؤُس الشَّظاتيْن ـ والنَّسَوانِ ـ عِرْقانِ فى الرِّجْلين هما العامِلان فى الفخِذيْن وقد تقدّم* الأصمعى* المَعقِم ـ الرُّسْغ عند الحافِر وقد عَمَّمت بالمَعاقم جميع المفاصِل من الانسان وغيرِه* ابن السكيت* الفُصُوص كالمَعَاقِم