* الأصمعى* الخائِرُ والحارِك ـ سواءٌ* أبو عبيدة* المَنْسِجُ ما سَفَل من الحارِك* أبو عبيد* هو المِنْسَج وقيل المَنْسِج والكاهِلُ موضِع القَرَبُوس* أبو عبيدة* الْكائِبَة ـ المَنْسِج* الأصمعى* الكائِبَة ـ موْضِع الرُّمْح على مَنْسِج الفَرس* وقال* الكائِبَة ـ مُنْقَطَع العُرْف* صاحب العين* شُعَب الفرَس ـ عُنُقه ومَنْسِجه وما أَشْرَف منه وقيل شُعَبه نَواحِيه وفى الكَتِفين عَيْراهُما ـ وهما ما ارتَفَع على الظَّهر كأنه حائِطٌ وأَخْرَم الكَتِف ـ مُنْقَطَع العَيْر* غير واحد* أَعْلَى الفَرس ـ سَرَاتُه وفَقَارُه ـ قَرَاه* أبو عبيد* السَّنَاسِنُ ـ رءُوسُ المَحَال واحدها سِنْسِن* الاصمعى* العَصَافِير والعَرَاصِيف ما على السَّناسِن من العَصَب* أبو عبيد* حالُ مَتْنِ الفرَس ـ موضِع اللِّبْد منه وقيل هى طَرِيقَة المتْن* الأصمعى* الصَّهْوة ـ موضع اللِّبْد وأعْلَى كلّ شئ صَهْوته وبعضُ العرب يَجعَلُها مَقْعَدَ الرِّدْف* غيره* والجمع صِهَاءٌ وقيل هى ما أَسْهَل من سَرَاة الفرَس من ناحيَتَيْها كِلْتَيْهما* الأصمعى* القَطَاة ـ مَقْعَد الرِّدْف* أبو حاتم* فى مُؤَخَّر الصُّلْب بعْدَ الفَرِيد سِتُّ مَحَالات أُخَرُ يُدعَيْن المَعَاقِمَ ـ وهى بَيْن الفَرِيدة والعَجْب وأنشد
وخَيْل تَنَادَى لا هَوادَةَ بيْنَها |
|
شَهِدْتُ بمَدْمُوكِ المَعَاقِمِ مُحْنِق |
* الأصمعى* الأَبْهَر ـ عِرْق فى الظَّهْر* غيره* وفيه عِرْفانِ يُقال لهما أَبْهَرانِ* أبو عبيدة* المَوْقِفَانِ ـ ما أشْرَف من صُلْبه على خاصِرتَيْه* وقال مرة* المَوْقِف ـ ما دخَل من وَسَط الشاكِلة الى مُنْتَهى الأُطْرة* أبو عبيد* الحَصِير ـ الذى يَظْهَر فى جَنْب الفرَس مُعْتَرِضا فما فوقَه الى مُنْقَطَع الجَنْب* صاحب العين* العِكْم والعَكْمة ـ داخِلُ الجَنب وقال شَرِبت الدابَّة فما بَقِىَ فى جَوْفها هَزْمة ولا عَكْمة الا امْتلَأت وهى العُكُوم والهُزُوم* الاصمعى* القُرْب ـ من لَدُنِ الشاكِلَة الى مَرَاقِ البطن ومن لَدُن الرُّفْع الى الابْط قُرْبٌ من كل جانِب وفرَسٌ لاحِقُ الاقْرَاب يجمَعُون وانما له قُرْبانِ ولكن لِسَعَته كما يقولُون شاة عَظِيمة الخَوَاصِر وانما لها خاصِرَتانِ* ابن دريد* الرُّحَيْبَاء ـ أعْلَى الكَشْحَين من الفرَس* الاصمعى* مَوْقِفَاه ـ قُصْرَياه وهما الضِّلَعان المُؤَخَّرتان والشَّرَاسِيفُ ـ أطْرَاف الضُّلُوع وقد