نَحْره ما بَيْن أعالِى الفَهْدتيْنِ وجمْعه ثُغَرٌ والواهِنَتان ـ أوّل جَوَانِحِ الزَّوْر والنَّوَاهِقُ من الفرَس والحِمَار ـ مَخارِجُ النُّهَاق من حَلْقه وقد تقدّم أنها العِظام الناتِئَة فى خُدُود الخيل* قال على* هذه العبارةَ سَيّئة لأن النُّهَاق لا يكون للفَرس الا أن يكون مُسْتَعارا* أبو عبيدة* وفى العنُق لَبَانُه ـ وهى يَلْدة نَحْره والأَباجِلُ ـ عُرُوق فى صُدور الدوَابَ والكَلْكَلُ من الفرَس ـ ما بَيْن مَحْزِمه الى ما مَسَّ الأرضَ منه اذا رَبَض* صاحب العين* الصُّلْصُلُ ـ ناصِيَة الفَرَس وعُرْفُه ـ مَنْبِت شعرَه والجمع أعْرَاف وعُرُوف* ابن قتيبة* المَعَرفة ـ مَنْبِت العُرْف وقال سَيِبُه ـ عُرْفه وله منه موضِع آخرُ* أبو عبيد* أَعْرَف الفرسُ ـ طالَ عُرْفُه* الأصمعى* الفَرِير ـ موضِعُ المَجَسَّة من مَعْرَفة الفَرس* أبو عبيدة* الشَّكِير ـ الشَّعرُ على عُرْف الفرس وناصِيَته* صاحب العين* الغُسَن ـ شَعَر العُرْف والناصِيَة الواحدة غُسْنة* ابن دريد* وبه سُمِّى الرجل غَسَّانا* أبو عبيدة* السَّرَعانُ والسَّرْعان ـ خُصَل فى عُرْف الفَرس وقيل فى عَقَبه الواحدةُ بالهاء* الأصمعى* العُذَر ـ الخَصائِل التى تَلِى القَفا من مَعْرَفته* غيره* اذا حَلَقْت الناصيَة فأبْقيْتَ منها شيأ فما بَقِى يُسَمَّى العُذْرة والسَّالِفَةُ ـ مقدَّمُ العُرْف* أبو حاتم* الكاهِلُ ما خلْف المِنْسَج* أبو عبيدة* هو ما شَخَص من فُرُوع الكَتِفيْن الى مُستَوَى الظَّهْر وجمعُه كَوَاهِلُ* الأصمعى* الدَّسِيع ـ مَغْرِز العُنق فى الكاهِل* صاحب العين* العُرْشانِ من الفرَس ـ مَنْبِت العُرْف فوْق العِلْباويْنِ* أبو عبيدة* الحارِكُ ـ مَنْبِت أدْنَى العُرْف الى الظَّهْر الذى يأخُذه الفارس اذا رَكِب وقيل الحارِكُ عَظْم مُشْرِف من جانِبَىِ الكاهِل اكتَنَفه فَرْعَا الكَتِفَين والجمع من ذلك كلِّه حَوَارِك والحُرْكُوك ـ الكاهِلُ* ابن جنى* الكَنَد مُجْتَمَع الكِتفَين من الفرس والجمع أكْناد وكُتُود وقد تقدّم ذلك فى الانسان* ابن دريد* الناهِضُ لحمُ مَرْجِع العَضُد والمَضِيغة ـ لحمٌ تحْتَه* الأصمعى* المَضِيغَة ـ كلُّ لَحْمَة غَليظةٍ فى عَصَبة* غيره* والكَتِف من الخيْل والبِغَال والحَمِير وغيرِها ـ ما فوْق العَضُد وقيل الكَتِفان أعْلَى اليَديْنِ والجمع أكْتاف والوابِلَة ـ رأْسُ المَنْكِب* أبو عبيد* السِّيْسَاء من الفرَس ـ الحارِكُ ومن الحمار الظَّهْرُ وجمعها سَيّاسٍ