الصفحه ١٢٥ : الخلاف ٤ : ١٣٨ ، المسألة ٥ ، والمبسوط ٤ : ٧ ، والمحقّق
في الشرائع ٢ : ٢٥٩ ، والعلّامة في القواعد ٢ : ٤٧٨
الصفحه ١٢٦ :
__________________
(١) نقله في جامع المقاصد ١٠ : ٢٢٣ عن بعض حواشيه ، والظاهر أنّه في حاشيته
على القواعد ، ولا توجد لدينا
الصفحه ١٣٤ : ١ : ٣٢٠ ، والقواعد ١ : ٤١٠ ، والإيضاح ١ : ٢٧٧.
الصفحه ١٥٣ : النكاح ، مثل المحقّق في الشرائع ٢ : ٢٦٨ ، والعلّامة في القواعد ٣ : ٦ ،
وغيرهما.
(٣) لم نعثر على قائل به
الصفحه ١٥٧ : في القواعد ٣ : ٣٣ ، والمحقّق الثاني
في جامع المقاصد ١٢ : ٣٣٤ ، وولده في الإيضاح ٣ : ٧٨ ، وهو الظاهر
الصفحه ١٥٩ : ء : ٢٢.
(٣) مثل المحقّق في الشرائع ٢ : ٢٧٣ ، والمختصر : ١٦٩ ، والعلّامة في
القواعد ٣ : ٩ ، والإرشاد
الصفحه ١٦٠ : . وما رُوي من جواز مثله في المتعة (٣)
ليس صريحاً فيه
، مع مخالفته للقواعد.
(ولا
يشترط تقديم الإيجاب
الصفحه ١٦٣ : النكاح ، وفيه حديث واحد.
(٢) الشرائع ٢ : ٢٧٤ ـ ٢٧٥ ، والمختلف ٧ : ١١٩ ، والقواعد ٣ : ١٠.
(٣) مثل
الصفحه ١٧٣ : في الشرائع ٢ : ٢٧٨ ، والعلّامة في القواعد ٣ : ١٥ ،
وولده في الإيضاح ٣ : ٢٧ ، وقالوا : (إنّ لها
الصفحه ١٧٤ : الإرشاد ٢ : ١٦. والقول بالتخيير هو
ظاهر المحقّق في الشرائع ٢ : ٢٧٨ ، والعلّامة في القواعد ٣ : ١٥ ، كما
الصفحه ١٧٧ : : ٤٩٠.
(٢) وهو العمل على الخبر الصحيح وإن كان مخالفاً للقواعد ولم يعمل به
الأصحاب.
(٣) قاله الشيخ في
الصفحه ١٧٩ : الدروس ٣ : ١٩٣ ، وللفاضل
المقداد في التنقيح الرائع ٢ : ٢٦. والقول بالاشتراط للعلّامة في القواعد ٢ : ٩٩
الصفحه ١٨٥ : ٢ ، وغيرهما
من الأبواب.
(٣) كما في الشرائع ٢ : ٢٨٢ ، والقواعد ٣ : ٢٢.
الصفحه ١٨٨ : ،
والعلّامة في القواعد ٣ : ٢٣ ، والمحقّق الثاني في جامع المقاصد ١٢ : ٢٢٢. والقول
باشتراط الحولين للحلبي في
الصفحه ١٩٠ : الشرائع ٢ : ٢٨٤ ، والعلّامة في القواعد ٣ : ٢٣ ،
والإرشاد ٢ : ٢٠ ، والفاضل المقداد في التنقيح الرائع ٣ : ٥٠