كان سبق إحرامه بحجّ لم يدخل إلاّ محرماً بعمرة مفردة وإن لم يمض شهر ، ففي الأخبار العمرة بعد الحج إذا أمكن الموسى من الرأس (١). انتهى (٢). وهو حسن.

ويعضده عموم أخبار النهي عن الدخول محلاًّ (٣) ، مع سلامته عن المعارض كما مرّ.

( الثانية : إحرام المرأة كإحرام الرجل ) في جميع الأحكام ( إلاّ ما استثني ) سابقاً من تغطية الرأس ، ولبس المخيط ، والتظليل سائراً ، وعدم استحباب رفع الصوت بالتلبية لها ، ولبس الحرير على الخلاف ؛ بلا خلاف ظاهر ولا محكي ؛ وللصحيح الآتي : « تصنع كما يصنع المحرم ولا تصلِّ ». ( ولا يمنعها الحيض ) وما في معناه ( من الإحرام لكن لا تصلّي له ) للصحاح وغيرها :

منها : عن الحائض تحرم وهي حائض؟ قال : « نعم ، تغتسل وتحتشي وتصنع كما يصنع المحرم ولا تصلِّ » (٤).

ومقتضاه كغيره أنها كالطاهر غير أنها لا تصلّي ستّة الإحرام ، فتغتسل أيضاً. خلافاً لبعضهم فيه (٥) ، وهو ضعيف.

ولو كان الميقات مسجد الشجرة أحرمت منه اجتيازاً ، فإن تعذّر أحرمت من خارجه. وعليه يحمل النهي عن دخولها المسجد في الموثق (٦) ،

__________________

(١) انظر الوسائل ١٤ : ٣١٥ أبواب العمرة ب ٨.

(٢) كشف اللثام ١ : ٣١٩.

(٣) الوسائل ١٢ : ٤٠٢ أبواب الإحرام ب ٥٠.

(٤) التهذيب ٥ : ٣٨٨ / ١٣٥٨ ، الوسائل ١٢ : ٤٠٠ أبواب الإحرام ب ٤٨ ح ٤.

(٥) قال به الشهيد الثاني في مناسك الحج على ما نقله عنه في المدارك ٧ : ٣٨٦.

(٦) الكافي ٤ : ٤٤٤ / ١ ، التهذيب ٥ : ٣٨٨ / ١٣٥٥ ، الوسائل ١٢ : ٣٩٩ أبواب الإحرام ب ٤٨ ح ٢.