مغول ، عن أبي السفر ، عن البراء بن عازب في قوله الله تعالى : (قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) قال : هو الجدول الصغير يعني النهر الصغير.

أخبرنا أبو علي بن السبط ، أنا أبي ، أنا أبو الحسن بن فراس ، أنا أبو جعفر الدّيبلي (١) ، نا أبو عبيد الله المكي ، نا سفيان ، عن حصين ، عن عمرو بن ميمون في قوله تعالى : (فَناداها مِنْ تَحْتِها) قال : ناداها ملك (قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) والسري : النهر ، قال : وإنّي لأحسب أن خير الطعام للنفساء التمر والرطب يريد قوله الله تعالى : (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا)(٢) الآية.

أخبرنا أبو محمّد السلمي ، نا أبو بكر الخطيب ، أخبرني ابن رزقويه ، أنا ابن سندي (٣) ، أنا الحسن بن علي ، أنا إسماعيل بن عيسى ، نا إسحاق (٤) بن بشر ، أنا عبد الرّحمن بن قبيصة ، عن الحسن قال :

سأله رجل يا أبا سعيد ما تقول في قول الله عزوجل : (قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) قال الحسن : عبدا صالحا تقيا ، فقال أعرابي وهو قائم يسمع إلى حديث الحسن : يا أبا سعيد : إنا لا نقول ذلك. ولكن نقول : (قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) يعني جدولا ، نهرا صغيرا ، قال الحسن : أحسنت يا أعرابي بمثلها فافدنا.

قال : وأنا إسحاق ، أنا جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس في قوله : (قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) قال : السري الجدول ، الساقية الصغيرة ، وذلك أنه أصابها العطش ، قال : فأجرى الله لها جدولا من الأردن ، قال : وحمل الجذع من ساعته رطبا جنيا ، يعني بغباره ، فناداها من تحتها جبريل (هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ) ولم يكن على رأسها سعف ، وكانت قد يبست منذ دهر طويل ، فأحياها الله لها وحملت فذلك قوله : (تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا) يعني طريا بغباره (فَكُلِي) من الرطب (وَاشْرَبِي) من الجدول (وَقَرِّي عَيْناً) بولدك. فقال : فكيف لي إذا سألوني من أين هذا؟ قال لها جبريل : (فَإِمَّا تَرَيِنَ) يعني فإذا رأيت (مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً) فأعتبك في أمرك (فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً) يعني صمتا في أمر عيسى (فَلَنْ

__________________

(١) بالأصل : الدبيلي تصحيف.

(٢) سورة مريم ، الآية : ٢٥.

(٣) بدون إعجام بالأصل.

(٤) تحرفت بالأصل إلى إسماعيل.