ذي الحاجة من إخوانه ، وإن كان إليه محتاجا فليستعن به على حاجته ، ولا يردّ على الله تعالى رزقه الذي رزقه.

أخبرناها عالية أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس الأصم ، نا سعيد بن عثمان ، نا بشر بن بكر ، حدّثني ابن جابر (١) ، حدّثني عثمان بن حيّان مولى أبي الدّرداء قال : سمعت أم الدّرداء تقول :

ما بال أحدكم يقول اللهم ارزقني وقد علم أنّ الله لا يمطر عليه من السماء دنانير (٢) ودراهم ، وإنّما يرزق بعضكم من بعض ، فمن أعطي شيئا فليقبله ، وإن كان عنه غنيا فليضعه في ذي الحاجة من إخوانه ، وإن كان فقيرا فليستعن به على حاجته ، ولا يردّ على الله عزوجل رزقه الذي رزقه.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا أبو سهل بن زياد القطان ، نا أبو إسماعيل الترمذي ، نا أبو صالح (٣) ، نا معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، وعن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدّرداء أنها قالت : ولذكر الله أكبر ، وإن صلّيت فهو من ذكر الله ، وإن صمت فهو من ذكر الله ، وكلّ خير تعمله فهو من ذكر الله ، وكلّ شيء تجتنبه فهو من ذكر الله ، وأفضل ذلك تسبيح الله عزوجل.

أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي ، وأبو القاسم بن السّمرقندي ، قالا : نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أحمد بن سليمان بن زبّان (٤) ، نا هشام بن عمار ، نا صدقة بن خالد ، نا ابن جابر ، حدّثني ابن أبي زكريا الخزاعي ، قال :

خرجنا مع أم الدّرداء في سفر فصحبنا رجل فقالت له أم الدّرداء : ما يمنعك أن تقرأ أو تذكر الله كما يصنع أصحابك؟ فقال : ما معي من القرآن إلّا سورة ، وقد رددتها حتى قد أدبرتها (٥) قالت : وإن القرآن ليدبر؟ ما أنا بالتي أصحبك ، إن شئت أن تتقدم ، وإن شئت أن

__________________

(١) رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٢ / ٤٦٦.

(٢) في تهذيب الكمال : دينارا ولا درهما.

(٣) رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٢ / ٤٦٧.

(٤) بدون إعجام بالأصل ، وفي «ز» : «ريان» تصحيف ، والصواب ما أثبت وضبط : «زبّان» وهو أبو بكر الكندي أحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٢ / ٥٦ ترجمة (٣٠٤٧) ط دار الفكر.

(٥) بالأصل : أدبر بها ، والمثبت عن «ز».