«لو حلفت لبررت : أنه لا يدخل الجنّة قبل الرعيل الأول من أمتي [إلّا](١) خمسة عشر إنسانا ، الأول : إبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، ويعقوب ، والأسباط ، وموسى ، وعيسى ، ومريم بنت عمران» [١٣٨٢١].
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني ، أنا شجاع بن علي المصقلي (٢) ، أنا محمّد بن إسحاق بن مندة ، أنا أبو عمرو مولى بني هاشم ، نا أبو حاتم الرازي ، نا أبو اليمان ، نا إسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي ، عن عبد الله بن عائذ (٣) الثمالي أنّه سمع النبي صلىاللهعليهوسلم يقول :
«لو حلفت لبررت ، ما يدخل الجنّة قبل الأول من أمّتي قال : إلّا (٤) إبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، ويعقوب ، والأسباط ، وموسى ، وعيسى ، ومريم بنت عمران» [١٣٨٢٢].
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز العباسي ، أنا الحسن بن عبد الرّحمن ابن الحسن المكي ، أنا أحمد بن إبراهيم بن [أحمد بن فراس ، أنا محمّد إبراهيم بن](٥) عبد الله الديبلي ، نا إدريس بن سليمان بن أبي الرباب (٦) ، نا ضمرة ، عن يحيى بن راشد ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال :
«خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش : أحناه على ولد في صغره ، وأرعاه على زوج في ذات يده ، ولو علمت أن مريم ركبت الإبل ما فضلت عليها أحدا من النساء» (٧) [١٣٨٢٣].
كذا رواه لنا أبو جعفر ، وإنما يرويه [ابن](٨) فراس عن عباس بن محمّد بن الحسن بن قتيبة ، عن إدريس.
__________________
(١) سقطت من الأصل. ووجودها لازم ، راجع نص الحديث السابق.
(٢) بالأصل : الصقلي.
(٣) كذا بالأصل هنا : عبد الله بن عائذ الثمالي ، وهذا صحابي أيضا ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة ٣ / ١٨٦ وابن حجر في الإصابة ٢ / ٣٣٠ ، وترجم أيضا لعبد الله بن عبد الثمالي. وقال هما واحد.
(٤) بالأصل : «ولا» صوبت عن الإصابة ٢ / ٣٣٩.
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن المطبوعة.
(٦) تحرفت بالأصل إلى : الزيات. والصواب ما أثبت عن تبصير المنتبه ٢ / ٦٦٣ وفيها : الرباب براء وموحدة خفيفة وبعد الألف موحدة وذكر بعضهم منهم : إدريس بن سليمان بن أبي الرباب شيخ لابن جوصا.
(٧) رواه ابن كثير في البداية والنهاية (١ / ٥١٦) ط دار الفكر بسنده إلى أبي هريرة من طريقين قال : وهو على شرط الصحيح ، وله طرق أخر عن أبي هريرة.
(٨) سقطت من الأصل ، وهو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس.