النواهي

الجهة الاولى (في معنى مادّة النهي وصيغته)

كلام الكفاية

ما يرد على مختار الكفاية

الأقوال الأُخرى

الرأي المختار

الجهة الثاني (في الفرق بين الأمر والنهي من جهة الاقتضاء)

رأي المحقق الخراساني

بيان السيد الحكيم

إشكال الأُستاذ

رأي المحقق الأصفهاني

إشكال المحاضرات

نظر الأُستاذ في الرأي والإشكال عليه

رأي المحاضرات

الإشكال عليه

منشأ الفرق هو الارتكاز العرفي

الجهة الثالثة (هل يسقط النهي بالمعصية؟)

قال في الكفاية

تقريب الميرزا

بيان المحاضرات ومناقشته

رأي الأستاذ

اجتماع الأمر والنّهي

تحرير محلّ البحث

مقدّمات البحث

المقدمة الأُولى (في المراد بالواحد)

التعريض بصاحب الفصول

إشكال السيد البروجردي

موافقة الإيرواني مع الفصول

جواب الأُستاذ

الأمر الثاني (في الفرق بين هذه المسألة ومسألة النهي في العبادة)

الأمر الثالث (هذا البحث من مسائل أيّ علمٍ من العلوم؟)

الأمر الرابع (هل هذه المسألة عقلية؟)

الأمر الخامس (في سعة دائر البحث)

تحقيق الأُستاذ

الأمر السادس (في اعتبار المندوحة وعدم اعتبارها)

الأمر السابع (بين هذه المسألة ومسألة تعلّق الأمر بالطبيعة أو الفرد)

الأمر الثامن (هل المسألة من باب التعارض بناءً على الامتناع؟)

الإشكال على الكفاية

النظر في الإشكالات

الأمر التاسع (في الكاشف عن الملاك)

الإشكال على المحقق الخراساني

الأمر العاشر (في ثمرة البحث)

إشكال السيد صاحب العروة على القائلين بالجواز

جواب الأُستاذ

إشكال المحاضرات على الكفاية

جواب الأُستاذ

وجه الفتوى بصحة الصّلاة مع القول بالامتناع

إشكال السيد البروجردي على الكفاية

مناقشة الأُستاذ

إشكال السيد الخوئي على الكفاية

جواب الأُستاذ

إشكال آخر

والجواب

إشكال الأُستاذ على الكفاية

أدلّة القول بالامتناع

مقدّمات صاحب الكفاية

المقدمة الاولى (التضادّ بين الأحكام)

إشكال المحقق الأصفهاني على المقدمة الاولى

رأي السيد الخوئي

نظر الشيخ الأُستاذ

إشكال السيد البروجردي على المقدمة الاولى

نظر الشيخ الأُستاذ

المقدمة الثانية (في تعيين متعلَّق الحكم)

إشكال المحقق الاصفهاني

إشكال السيد الحكيم

دفاع الأُستاذ عن الكفاية

المقدمة الثالثة (تعدّد العنوان لا يوجب تعدّد المعنون)

المقدمة الرابعة (لكلّ موجود بوجود واحد ماهيّة واحدة)

نتيجة المقدمات

نظر الأُستاذ

أدلّة القول بالجواز

الوجه الأوّل

الوجه الثاني

الوجه الثالث

موافقة الأُستاذ في الكبرى

اشكال السيد الخوئي

نظر الأُستاذ

الكلام في الصغرى

تنبيه (في حقيقة الغصب)

الوجه الرابع

الجواب الإجمالي

الكلام في العبادات المكروهة

القسم الأوّل كصوم عاشوراء

رأي صاحب الكفاية

إشكال الميرزا

دفاع السيد الخوئي

جواب الأُستاذ عن هذا الدفاع

رأي الميرزا

الإشكال على الميرزا

رأي المحقق العراقي

رأي السيد الفشاركي كما في الدرر

إشكال الشيخ اليزدي

نظر الأُستاذ

الجواب الثاني في الدرر

رأي الشيخ الأُستاذ

القسم الثاني كالصلاة في الحمام

رأي صاحب الكفاية

القسم الثالث كالصلاة في موضع التهمة

رأي صاحب الكفاية

رأي الميرزا

إشكال الأُستاذ

وخلاصة البحث

الدليل الآخر للقول بالجواز

الاضطرار إلى الحرام

حكم الاضطرار لا بسوء الاختيار ولا يمكنه الخروج

دليل المشهور

دليل الميرزا

الإشكال على الميرزا

نظر الأُستاذ

حكم صلاة المضطرّ لا بسوء الاختيار

حكمه مع التمكّن من الخروج

حكم الاضطرار بسوء الاختيار

الأقوال في هذه الصورة

ردّ الميرزا على الكفاية

إشكال الأُستاذ

نظريّة للسيد البروجردي تبعاً لصاحب الجواهر

قال الأُستاذ

حكم صلاة المضطر بسوء الاختيار

هل النهي عن الشيء يقتضي فساده؟

مقدّمات

الاولى : (في الفرق بين هذه المسألة وسابقتها)

الثانية : (هل يعتبر وجود مقتضى الصحة؟)

الثالثة : (هل هذه المسألة عقليّة أو لفظيّة؟)

الرابعة : (في المراد من النهي؟)

الخامسة : (في المراد من «العبادة» و «المعاملة» في عنوان البحث)

السادسة : (في المراد من الصحة والفساد)

إشكال الأُستاذ

السابعة : (في الأصل في المسألة لو شك في دلالة النهي على الفساد)

إشكال الأُستاذ

رأي الأُستاذ في هذه المقدّمة

الثامنة (في أقسام متعلَّق النهي)

الإشكالات على الكفاية

دفاع الأُستاذ عن الكفاية

الإشكال الوارد على الكفاية

المقام الأول : في النهي عن العبادة

قول المحقق العراقي بعدم الفساد

قول المحقق الحائري بعدم الفساد

لو تعلّق النهي بجزء العبادة

دليل الميرزا على فساد العبادة

نقد السيّد الخوئي وموافقة الأُستاذ

لو تعلّق النّهي بشرط العبادة

لو تعلّق النهي بالوصف

المقام الثاني : في النهي عن المعاملة

الجهة الاولى : في مقتضى القاعدة

القول بالدلالة على الفساد

1 ـ رأي المحقق النائيني

نقد رأي الميرزا

2 ـ رأي السيّد البروجردي

نقد هذا الرأي

3 ـ رأي المحقق الايرواني

نقد هذا الرأي

القول بالصحّة

إيراد ودفع

تحقيق الأُستاذ

الجهة الثانية : في مقتضى النص

تحقيق الأُستاذ

مقدّمات

الاولى (في تعريف المفهوم)

الثانية (هل تدخل دلالة الإيماء والإشارة ... في البحث؟)

الثالثة (هل المسألة اصوليّة؟)

مفهوم الشّرط

شروط ثبوت مفهوم الشرط

بيان الشرط الأول (الترتب بين المقدّم والتالي)

بيان الشرط الثاني (الملازمة بين المقدّم والتالي)

رأي المحقق الأصفهاني

نقد الأُستاذ

بيان الشرط الثالث (كون الترتّب بنحو العليّة المنحصرة)

1 ـ الوضع

2 ـ الإطلاق

تقريب الإطلاق ببيان الميرزا

هل يرد إشكال الكفاية على هذا البيان؟

الإشكال الوارد على الميرزا

طريق المحقق العراقي

الإشكال عليه

طريق المحقق الأصفهاني ونقده

طريق المحاضرات ونقده

طريق الشيخ الأُستاذ

أدلّة المنكرين

تكميلٌ في التنبيه علي اُمور

الأمر الأول (في أنّ المعلّق سنخ الحكم)

الطريق الأول

الطريق الثاني

الطريق الثالث

الطريق الرابع

الطريق الخامس

الطريق السادس

الأمر الثاني (إذا تعدّد الشرط واتحد الجزاء)

رأي الكفاية

الإشكال عليه

رأي الميرزا

رأي السيد الخوئي

رأي الأُستاذ

النظر في كلام السيد البروجردي

الأمر الثالث (في تداخل الأسباب والمسبّبات)

رأي صاحب الكفاية

رأي الميرزا

الكلام حوله

رأي العراقي

النظر في هذا الرأي

رأي المحقق الأصفهاني

رأي الشيخ الأُستاذ

الكلام في تداخل المسببات

استثناء مجمع الحكمين

رأي الأُستاذ

مفهوم الوصف

المقدمة الاولى

المقدمة الثانية

دليل القول بثبوت المفهوم

قال الأُستاذ

دليل عدم المفهوم

مفهوم الغاية

الاستدلال لثبوت المفهوم

رأي الأُستاذ

مفهوم الحصر

مفهوم العدد

تعريف العام

الأول (في الفرق بين العام والمطلق)

الثاني (هل يحتاج إفادة العموم إلى مقدّمات الحكمة؟)

الثالث (في انقسام العام إلى الاستغراقي والمجموعي والبدلي)

الرابع (في مقتضى الأصل)

الخامس (في الفرق بين العام ولفظ العشرة وأمثاله)

هل للعموم لفظ بالوضع؟

اللفظ الموضوع للعموم

النكرة في سياق النفي

كلام الإيرواني

إشكال الأُستاذ

كلام الأصفهاني

الجمع المحلّى بأل

هل تخصيص العام يوجب التجوّز فيه؟

رأي صاحب (الكفاية)

المقام الأول

ابتناء البحث على وجه دلالة العام على العموم

بيان القول بدلالته بمقدّمات الحكمة

بيان القول بدلالته بالوضع

إشكال السيّد البروجردي

طريق السيّد البروجردي

الإشكال عليه

طريق المحقق الأصفهاني

الإشكال عليه

المقام الثاني

جواب الميرزا القمي وإشكال الكفاية

جواب الشيخ

دفاع المحقق الأصفهاني عن الشيخ

الإشكال عليه

التمسّك بالعام في الشبهات المفهومية والمصداقية

الجهة الأولى (في الشبهة المفهومية)

الكلام حول الوجه الأول

الجهة الثانية (في الشبهة المصداقية)

دليل عدم الجواز

دليل الجواز

التمسّك بالعام في الشبهة المصداقية إذا كان المخصص لبيّاً

تفصيل الشيخ والكفاية

النظر في كلام الكفاية

تفصيل الميرزا

إشكال الأُستاذ

تفصيل المحاضرات

موافقة الأُستاذ مع تكميلٍ له

الكلام في مقتضى الأصل العملي

رأي المحقق العراقي

الإشكال عليه

استصحابُ العدم الأزلي

تمهيدٌ

المقام الأوّل (في الاقتضاء)

الأقوال في المسألة

كلام الكفاية في تقريب الجريان

الإشكالات

قال الأُستاذ

أجاب الاستاذ

تقرير استصحاب العدم الأزلي ببيان آخر

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

الأمر الرابع

الأمر الخامس

إذا عرفت المقدّمات

المقام الثاني (في المانع)

تطبيق البحث على مسألة الشكّ في كريّة الماء

الاشكال عليه

جواب الاستاذ

التفصيل في المسألة

جواب الاستاذ

دوران الأمر بين التخصيص والتخصّص

المقام الأول (لو كان حكم الفرد على خلاف حكم العام)

المقام الثاني (لو تردّد بين فردين)

هل يجوز العمل بالعام قبل الفحص عن المخصّص؟

الجهة الأولى (في دليل عدم جواز التمسّك بالعام قبل الفحص)

الدليل العقلي

الإشكال عليه

الدليل العقلائي

الوجه النقلي

أشكل الأُستاذ

الثانية (في أثر الفحص في الموارد المختلفة والفرق بينها)

تحقيق الأُستاذ

الثالثة (في مقدار الفحص)

هل تعمُّ الخطابات غير المشافهين؟

كلام الكفاية

أمّا في الجهة الاولى

وأمّا في الجهة الثانية

وأمّا في الجهة الثالثة

إشكال العراقي وجوابه

إشكال البروجردي وجوابه

إشكال الأصفهاني وجوابه

وجوه اخرى

تفصيل الميرزا

إشكال المحقق الأصفهاني وجوابه

كلام الأُستاذ

ثمرة البحث

الثمرة الاولى

الثمرة الثانية

تعقّب العام بضمير

دليل القول الأول

دليل القول الثاني

إشكال الأُستاذ

رأي الأُستاذ

تعارض المفهوم مع العموم

دفاع الأُستاذ عن الميرزا

دليل القول بتقدّم العام ونقده

دليل الوقل بتقدّم المفهوم ونقده

التحقيق

إشكال الأُستاذ

تعقّب الاستثناء للجمل

تحرير محلّ البحث

الكلام في جهة الثبوت

الكلام في جهة الإثبات

تفصيل المحقق الخراساني

تفصيل المحقق العراقي

تفصيل الميرزا

نظر الأُستاذ

تخصيص الكتاب بخبر الواحد

كلام الكفاية

نقد ما استدل به للعدم

دوران الأمر بين التخصيص والنسخ

مورد البحث المخصص المنفصل

المقام الأول (في مقتضى الأدلّة)

إشكال الأُستاذ

المقام الثاني (في مقتضى الأصل العملي)

بقي الكلام فيما لو جهل التاريخ

تعريف المطلق

مقدّمات

كلام الكفاية

كلام الميرزا

كلام الأصفهاني

تحقيق الأُستاذ

خلاصة ما تقدَّم

الأدلّة اللّفظيّة على مذهب السّلطان

إشكال ودفع

الكلام في علم الجنس

رأي صاحب الكفاية في قبال المشهور

مناقشة المحاضرات

إشكال الأُستاذ

المفرد المعرّف باللاّم

رأي صاحب الكفاية

المناقشة مع الكفاية

الجمع المحلّى باللاّم

النكرة

كلام الكفاية

الكلام في مقدّمات الحكمة

المقدمة الاولى

مستند أصالة البيان

المقدمة الثانية

المقدّمة الثالثة

الدليل على انعقاد الإطلاق مع المقدّمات

تنبيهات

الأوّل هل يعتبر عدم وجود القدر المتيقَّن؟

قال في الكفاية في مقدمات الإطلاق

الإشكال على الكفاية

الثاني توقّف الإطلاق على عدم الانصراف

الثالث لو كان بين الجهة المراد بيانها وجهة اخرى ملازمة

الرابع لو ظفر بمقيّد الكلام فيما بعد

الخامس هل تقييد الإطلاق يستلزم المجازيّة؟

الكلام في حمل المطلق على المقيّد

المقام الأول (في الإطلاق البدلي)

دليل القول بالحمل في المقيّد المتّصل

الإشكال على الكفاية

دفاع الأُستاذ

إشكال الكفاية

كلام الأُستاذ

طريق الميرزا

الإشكال عليه

طريقُ الحائري

إشكال الأُستاذ

طريق الأُستاذ

دليل القول بالحمل في المقيّد المنفصل

طريق الشيخ والكلام حوله

نظر الأُستاذ

طريق الميرزا

طريق السيد الخوئي

طريق الأُستاذ

في وحدة الحكم واختلاف السبب

لو كان المطلق بلا سبب والمقيَّد مسبّب

لو كان الحكمان مطلقين ونسبة الإطلاق والتقييد بين المتعلَّقين

إشكال الأُستاذ

بيان المحاضرات

نظر الأُستاذ

لو كان المتعلَّق صرف الوجود والحكمان غير مثبتين

المقام الثاني (في الإطلاق الشمولي)

إشكال الأُستاذ

الكلام في المستحبات

إشكال الأُستاذ

رأي الأُستاذ

تنبيه

تعريف المبيَّن والمجمل

كلام الكفاية

رأي الأُستاذ

المحتويات