صلىاللهعليهوسلم » زاد في رواية بهز بن أسد ومعها صبيّ لها فكلّمها رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
قوله : « فخلا بها رسول الله صلىاللهعليهوسلم » أي في بعض الطرق ، قال المهلّب : « لم يرد أنس أنّه خلا بها بحيث غاب عن أبصار من كان معه ، وإنّما خلا بها بحيث لا يسمع من حضر شكواها ولا ما دار بينهما من الكلام ، ولهذا سمع أنس آخر الكلام فنقله ولم ينقل ما دار بينهما لأنّه لم يسمعه » ا هـ
ووقع عند مسلم من طريق حمّاد بن سلمة عن ثابت عن أنس : أنّ امرأة كان في عقلها شيء قالت : يا رسول الله إنّ لي إليك حاجة ، فقال : يا أمّ فلان ، انظري أيّ السكك شئت حتّى أقضي لك حاجتك. وأخرج أبو داود نحو هذا السياق من طريق حميد عن أنس ، لكن ليس فيه أنّه كان في عقلها شيء.
قوله : « فقال والله إنّكم لأحبّ الناس إليّ » زاد في رواية بهز " مرتين " وأخرجه في الأيمان والنذور من طريق وهب بن جرير عن شعبة بلفظ " ثلاث مرات " وفي الحديث منقبة للأنصار ، وقد تقدّم في فضائل الأنصار توجيه قوله " أنتم أحبّ الناس إليّ ». وقد تقدّم فيه حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس مثل هذا اللفظ أيضاً في حديث آخر ، وفيه سعة حلمه وتواضعه صلىاللهعليهوسلم ، وصبره على قضاء حوائج الصغير والكبير ، وفيه أنّ مفاوضة المرأة الأجنبية سرّاً لا يقدح في الدين عند أمن الفتنة » (١).
وهذا الفعل المتّهم به رسول الله لا يليق بشخص عادي أنْ يفعله ، فتخيّل نفسك عزيزي القارئ ونسوة يمرّون إلى جانبك ، وتقف محيّيا وممتنّاً لهم وتقول لهم أنتم من أحبّ الناس إليّ ، ما هو موقفك من نفسك ؟. وما هو موقف الناس منك ؟. وهل ترضى ذلك لنفسك ؟. وإنني على يقين بأنّ الجواب بالنفي ،
__________________
(١) فتح الباري ٩ : ٢٩١.