الصفحه ٤٠٢ : بسبع سنين ، قبل أنْ يعبده أحد من هذه الأمّة. ورواه ابن ماجة والنسائي وغيرهم (١).
وروى الترمذيّ وغيره
الصفحه ٤١٢ : . ورواه
البيهقي في السنن (٣).
١٠ ـ وروى في كنز
العمال عن أبي ظبيان قال : رأيت عليّاً وعليه إزار أصفر
الصفحه ٤١٦ : للرواية يستنبط منها لماذا قال لهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ويل للأعقاب من النار.
ولو فرضنا
الصفحه ٤٢٨ : كربلاء. قال الهيثمي ورواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني بأسانيد (١).
التكتّف في الصلاة :
من
الصفحه ٤٢٩ : الهيئات يطعن في روايات أصحاب الهيئات الأخرى ، فمن قال بأنّ وضع اليد اليمنى على اليسرى تحت السرّة مثلاً
الصفحه ٤٣٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وإليكم بعض من آراء العلماء واختلافهم ، ثمّ نلحق بعد ذلك مجموعة من الروايات من عند العامّة ، حتّى
الصفحه ٤٣٩ : ، كما سيتبيّن من خلال الروايات التي تدعو إلى التأمين ، فإنّها في أغلبها واردة عنه.
فقد روى ابن ماجة في
الصفحه ٤٤٥ :
الله الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ) فقد ترك آية من كتاب الله (٢).
هذه مجموعة مختصرة من
روايات العامة تقرر
الصفحه ٤٥١ : عليّاً منّي وأنا منه ، وهو وليّ كلّ مؤمن من بعدي. ورواه أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك ، وكنز العمال
الصفحه ٤٥٩ :
التي
أمر الله أنْ يطلّق لها النساء » رواه الجماعة إلا الترمذي ، فإنّ له منه إلى الأمر بالرجعة
الصفحه ٤٦٢ :
كانت حلالاً ، ولم تزل كذلك ، حتّى قام عمر بن الخطاب بعد نصفاً من مدّة خلافته ، الروايات الواردة ، وكذلك
الصفحه ٤٦٦ : صلىاللهعليهوسلم. فقال : أجل ، ولكنّا كنّا خائفين. ورواه أحمد في مسنده (٢).
وروى النسائي ، عن
مروان : أنّ عثمان
الصفحه ٤٦٨ : ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمّته. ورواه أبو داود والترمذي وغيرهم كثير ، والحديث بأسانيده المتعدّدة
الصفحه ٤٧٠ : جماعة من أصحاب الحديث (٣).
وكما ترى ، فإنّ كلّ
الروايات مطلقة غير مقيّدة لا بسفر ولا بخوف ولا مطر ولا
الصفحه ٧ : ؟
.............. ١٤٦
روايات أخرى تقرّر وجود مزامير الشيطان في بيت رسول
الله ................. ١٦٠
هل يجوز في حق