الصفحه ٢١٤ :
صلىاللهعليهوسلم » زاد في رواية بهز بن أسد ومعها صبيّ
لها فكلّمها رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢١٦ : أنّه عاقل ؟. طبعا حاشا رسول الله من ذلك ، ونحن نقطع باليقين أنّ هذه الروايات كذب وافتراء على شخصه
الصفحه ٢٢٠ :
الفضائل
المصنوعة ، هل هي حقيقية أو ليست كذلك ؟
ففي مثل ما مرّ من
الروايات ، فإنّها تظهر أنّ
الصفحه ٢٢٤ :
دونكم
يا بني أرفدة ، حتّى إذا مللت ، قال : حسبك. قلت : نعم ، قال : فاذهبي (١).
وهذه الرواية
الصفحه ٢٣٢ : الرضاعة المحرّمة هي ما كان قبل الحولين فقط.
ومن الملاحظ أنّ هذه
الرواية التي تحرّم رضاعة الكبير هي عن
الصفحه ٢٤٠ : لسنّتي ، والمستحلّ من عترتي ما حرم
الله عليه ، والمستحلّ لحرم الله. ورواه الحاكم وابن حبّان وغيرهم
الصفحه ٢٩٩ : (٤)
، ورواه أحمد في مسنده (٥) ، وغيرهم كثير.
وقال الشوكاني في
تحفة الذاكرين : وفي الحديث دليل على جواز
الصفحه ٣٠٤ :
وكذلك هناك العديد من
الروايات التي تؤكّد ذلك المعنى للتوسّل ، أكتفي بما ذكرت وبما عليه أغلب علما
الصفحه ٣١٢ : عنه النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم السلام (١).
وهناك العشرات من
الروايات غير التي ذكرت ، لم أذكرها
الصفحه ٣٢٦ : اختلاف في ذلك إلا ما روي عن الليث أنّه قال : يجب الوفاء به ، وعن الحنابلة رواية يلزمه كفارة يمين ولا
الصفحه ٣٤٢ : يعبده أحد من هذه الأمّة. ورواه ابن ماجة في سننه (٢). قال المحقّق في الزوائد : هذا إسناد
صحيح ، رجاله
الصفحه ٣٤٤ :
مجيد
». ورواه مسلم وغيره كثير (١). وهذه الروايات توجب الصلاة على أهل البيت بعد الصلاة على رسول
الصفحه ٣٦٠ : أنْ أعادوا طباعة بعض مصادر أهل السنّة ، وحذفوا في الطبعات الجديدة كثيراً من الروايات التي تثبت حقيقة
الصفحه ٣٨٥ : كما في الروايات ، لكنّ المهم هنا هو أنْ نعتقد أنّ العدد هو بتحديد من الله تعالى ، ومع ذلك سوف أورد بعض
الصفحه ٣٩٤ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أنا مدينة العلم ، وعليّ بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه. ورواه