الصفحه ١٠٠ :
ومنهم من توفيت فاطمة
الزهراء وهي غاضبة وواجدة عليه ، كما في الروايات الصحيحة (١) ، والحديث النبوي
الصفحه ١١٤ :
الرواية في صحاح المسلمين ، رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لا يدري
__________________
(١)
العلق
الصفحه ١٣٠ : فصلّى بالناس » (١).
ورواه مسلم في صحيحه وغيرهما كثير (٢).
والملاحظ في هذه
الروايات كثرة تناقضها الواضح
الصفحه ١٣٢ : ، ثمّ صلّى بعدها المغرب ». ورواه البخاري في صحيحه في أكثر من موضع في كتاب الأذان باب قول الرجل ما صلّينا
الصفحه ١٣٣ : الرسول الكريم في الصحاح والمسانيد وفي الروايات التاريخيّة عند أهل السنّة والجماعة وهو ما بيّناه ومن خلال
الصفحه ١٣٦ :
وابن
ماجة وقال النووي رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وغيرهم بأسانيد صحيحة » (١).
ثمّ
الصفحه ١٣٨ : ، ووضعوا روايات وصلت إلى أبعد حدّ في الطعن على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ومن المؤلم جدّاً أنْ نرى
الصفحه ١٤٢ : لعمر الذي تظهره الرواية بأنّه كان أحرص من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم على نساء المسلمين وأعراضهنّ
الصفحه ١٤٧ : ، باب مناقب عمر بن الخطاب ورواه في كتاب الأدب ، باب التبسّم والضحك ، عن سعد بن أبي وقاص قال : « استأذن
الصفحه ١٤٨ : بعضهم لبعض كلّها من الأفعال التي لا تجوز ، وهي محبطة للأعمال وموجبة للخسران المبين. ولكن الرواية الآنفة
الصفحه ١٥٤ : وقع في الرواية الثانية (فقال بعضهم إنّه قد غلبه الوجع) ووقع عند الإسماعيلي من طريق محمّد بن خلاد عن
الصفحه ١٦٠ : الرواية بعشرات الصفحات ويركّزون على الفضيلة المصطنعة ، ويبرّرون الأفعال المشينة ، بينما لا يلتفتون إلى شخص
الصفحه ١٧٧ : الربوبيّة ، حيث تظهر الروايات أنّ ربّ العزّة جلّ شأنه كان دائماً موافقاً لعمر بن الخطّاب ودائماً ضدّ رسول
الصفحه ١٨٢ :
كما أكّد صحّة
الرواية الحافظ ابن حجر العسقلاني (١) والحافظ الهيثمي (٢)
والشيخ إبراهيم الكوراني
الصفحه ١٩٨ : الفعل ؟.
ومن الملاحظ أنّ
الرواية أخفت أسماء الصحابة الذين قاموا بذلك الفعل ، ولكنّه من المقطوع به