الصفحه ٢٢٢ : رؤيا !.
وهذا القسم من
الرواية من بدايتها إلى حين سرد الرؤيا ، فيه اتّهام لرسول الله بالاختلاء بزوجات
الصفحه ٢٢٥ : صلىاللهعليهوسلم يملك إربه (١).
ولا تعليق لديّ على
كلّ الروايات الآنفة الذكر أكثر مما ذكرت في البحث ، ولكن أذكّر
الصفحه ٩٣ : على استحياء ، ففي أغلب الروايات كان اسم أمير المؤمنين عليهالسلام في آخر القائمة.
ومن الملاحظ أنّ
الصفحه ١١٣ : قبول مثل تلك الروايات
التي تشكّك بمعرفة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بالوحي ؟
إنّه حقّا أمر خطير
الصفحه ١٢٧ : . ثمّ كبّر ثمّ سجد. ثمّ كبّر فرفع. ثمّ كبّر وسجد. ثمّ كبّر ورفع » (٢).
فهذه الروايات تخالف
واقع الرسول
الصفحه ١٣٧ : الله يا أبا هريرة ، إنّ
المؤمن لا ينجس. ورواه مسلم وغيرهما كثير (١).
ثمّ إنّ هناك تناقض
آخر في
الصفحه ١٤١ : البخاري في صحيحه
في كتاب الوضوء ، باب خروج النساء للبراز ، ورواه في كتاب الاستئذان باب آية الحجاب ، عن
الصفحه ١٥٧ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أهم وأعظم من عظمة رسول الله وشخصه الكريم.
ولولا الروايات التي
نحن بصدد
الصفحه ١٦٣ : » (١).
أخي المؤمن المستبصر
، كذا تمضي الروايات ، تجعل النقائص لرسول الله وتوزّع فضائل لغيره ، وتجعله يبدو
الصفحه ١٨٨ : الحديث في وضع العديد من الروايات الباطلة والتي يُتهّم فيها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بشرب النبيذ
الصفحه ١٩٥ : ، فحيثما
يكثر شرب النبيذ فلابدّ وأنْ تنشط القضايا الجنسيّة والشهويّة.
فمن خلال عشرات
الروايات ومن زوايا
الصفحه ١٩٦ :
وكذلك
روايات عديدة تظهر زواج رسول الله من ميمونة وهو محرم (١).
وهناك روايات أخرى في
مجالات غير
الصفحه ٢٠٤ : مطالعاتي للتاريخ
فإنّ سبب وضع مثل هذه الروايات واتّهام نبيّ الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بإقرارها ـ بل إنّ
الصفحه ٢٠٦ : من أجله وضعت الروايات السابقة ، حتّى تبرّر مواقف الصحابة كفعلة خالد تلك ، وغيرها من الأفعال التي
الصفحه ٢٢٦ : عدالة الصحابة أجمعين ، وكذلك شروط قبول الرواية أو ردّها ، أدّى ذلك في النهاية إلى الرضا والسكوت عن عشرات