الصفحه ٢٣١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا رضاع إلا ما كان في الحولين. رواه البيهقي والدارقطني (٣).
وروى الترمذي وصحّحه
عن أمّ سلمة
الصفحه ٢٣٣ : الملاحظ
في روايات إجازة رضاعة الرجل الكبير أنّ أمّهات المؤمنين وخاصّة أمّ سلمة رضي الله عنها قد رفضن ذلك
الصفحه ٢٣٥ : الآية ، ونكشف أسرارها الحقيقيّة ، ثمّ نتطرّق إلى الروايات التي تحوّل لعن رسول الله إلى فضائل للملعون
الصفحه ٢٤٥ : كان في الآية تأكيد واضح وتأييد صريح لما فعل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وأمّا في روايات أهل
الصفحه ٢٤٧ : عند مسلم. وإليك بعضاً من روايات تحويل اللعن والدعاء إلى فضائل.
روى البخاري في صحيحه
، عن أبي هريرة
الصفحه ٢٤٨ : ومعدة يرغب فيها كلّ الملوك.
وأمّا في الآخرة : فقد
أتبع مسلم هذا الحديث بالحديث الذي رواه البخاري
الصفحه ٢٤٩ :
ورواية
ابن كثير هذه تصديق لما أوضحته في بداية البحث ، ولاحظ كيف صارت المثلبة منقبة وفضيلة لمعاوية
الصفحه ٢٥١ : العمال ١١ : ٣٦٣ ، وأنظر للرواية في تاريخ دمشق ٥٢ : ٣١٤.
الصفحه ٢٥٢ : الناس ، كان من يستمع إلى أيّة رواية فيها لعن على أولئك قال الناس : ربّما كان رسول الله
الصفحه ٢٥٣ : :
وهكذا أخي المؤمن
الكريم. ذكرت بعض المواقف من خلال الحديث والروايات المتوفّرة في صحاح ومسانيد أهل السنّة
الصفحه ٢٥٧ : الشرعيّة والتي سوف نعتمدها بحسب روايات أهل السنّة والجماعة مع بعض التعليقات على بعض النصوص عند اللزوم.
الصفحه ٢٥٨ : ونضيف رواية فتح خيبر على يدي أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام.
روى الحاكم في
المستدرك عن ميمون أبي عبد
الصفحه ٢٦٠ :
وروى أيضاً أنّ رسول
الله صلىاللهعليهوسلم قال لعليّ : أنت وشيعتك تردون عليّ
الحوض رواءً مرويين
الصفحه ٢٦٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : سافروا تصحّوا. وفي رواية (تصحّوا وترزقوا) (٤).
ولقد كان لعشرات
المستبصرين من التجارب في
الصفحه ٢٧٢ :
ورواه الطبراني (١)
، وعنهما في كنز العمال (٢).
إنّ السجود لغير الله
يعتبر شركاً إذا لم يكن بإذن