الصفحه ١١٠ :
سماهم عند احتياجهم في أمور دينهم ، فخطب قائلاً : «من أراد أن يسأل عن القرآن فليأت أبيّ بن كعب ، ومن أراد
الصفحه ٣٢٧ :
وقال : «المشهور عند
الناس أنّ جامع القرآن عثمان وليس كذلك ، إنّما حمل عثمان الناس على القراءة بوجه
الصفحه ٢٣٣ :
وقال : وكان فيما خلّفه ذهب قطّع
بالفؤوس حتى مجلت أيدي الرجال منه»(١).
ومع هذا الثراء العجيب
الصفحه ١٩٠ : مفاتيح المال الى الوليد بن عقبة قال : من غيّر غيّر الله ما به ، ومن بدّل أسخط الله عليه ، وما أرى صاحبكم
الصفحه ٨٩ : هذه الأمة ونبيّها واحد وقبلتها واحدة ؟ فقال ابن عباس : يا أمير المؤمنين إنا أنزل علينا القرآن فقرأناه
الصفحه ٧ : من (موسوعة عبد الله بن عباس) حبر الاُمة وترجمان القرآن ، وهو يتضمن فترة ربع قرن من تاريخه ، وهي فترة
الصفحه ٩٧ : بالدلو ـ على نخيلات من فلان وهو يقرأ القرآن.
ومن هنا بدأ الإستدراج فيقول له : يا
عبد الله عليك دما
الصفحه ٣٣ :
وجماعة من أصحاب
السقيفة وهم محتجزون بالأزر الصنعانية لا يمرون بأحد إلا خبطوه وقدّموه فمدوا يده
الصفحه ٣٤ : اسمع همهمة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
بالقرآن ، فامتنعت من مكاني ، فخرجت إلى الفضاء ـ فضاء بني
الصفحه ٥٠ :
عن هاشم ثم منها عن أبي حسن
أليس أول من صلّى لقبلتكم
وأعلم الناس بالقرآن
الصفحه ١٩٩ : الشام ثمّ تسييره من الشام إلى المدينة ـ إلى أن قال ـ : « فلمّا دخل عليه قال له : لا قرّ الله بعمرو عينا
الصفحه ٨٤ : تتكلم فذا دعوتك معهم فتكلم»(١).
ولئن كنّى ابن عباس من أدبه عن الذين
وجدوا في أنفسهم من حضوره بكلمة
الصفحه ١٧٥ : صلاح هؤلاء ولكنهم لرقابة عمر وتطلّع أخبارهم ، كانوا أطوع له من يرفأ غلامه ، كما انّه كان يسمع من الناس
الصفحه ٣٢٠ : . وهذا الرجل متأخر عصراً عن ابن خلدون بعدة قرون ، وقد أعتمد تاريخه من مصادره.
الصفحه ١٧٩ : ، فكان ذلك من أكبر الأسباب على القيام عليه ... اهـ»(١).
وروت عائشة : «إنّ قوله تعالى : (وَلَا تُطِعْ