الله فصلّى اثنتين حتى رجع ، ثمّ فعل ذلك عثمان ثلثي إمارته أو شطرها ثمّ صلاها أربعاً ، ثمّ أخذ بها بنو أمية(١).
وقول ابن عباس : «لست تقصرها ولكن تتمها» استفسار منه لتسمية السائل الصلاة في السفر بالقصر ، بينما التمام الآن الفريضة في السفر أن يصلي ركعتين ركعتين فهي التمام.
٤ ـ ومن مخالفته للشريعة استحداثه الأذان الثالث بعد الأذان والإقامة :
أخرج البخاري في صحيحه باب الأذان في يوم الجمعة عن السائب بن يزيد أنّ الّذي زاد التأذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان ... وأيضاً في باب التأذين عند الخطبة بسنده عن السائب بن يزيد قال : «أنّ الأذان يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر في عهد رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم وأبي بكر وعمر رضياللهعنهما فلمّا كان في خلافة عثمان رضياللهعنه وكثروا ، أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث ، فأذن به على الزوراء ، فثبت الأمر على ذلك»(٢) ، وهذا أخرجه أصحاب السنن الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه والبيهقي وغيرهم.
٥ ـ ومن مخالفته للشريعة أخذ الزكاة من الخيل ولم يوجبها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ولا من بعده لكن عثمان أوجبها على الناس فنقموا ذلك عليه :
روى البلاذري بسنده عن الزهري ان عثمان كان يأخذ من الخيل الزكاة ، فأنكر ذلك من فعله الصحابة ومنهم ابن عباس فقد روى عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق وليس فيما دون المائتين زكاة»(٣).
_________________________
(١) كنز العمال ٤ / ٢٤٠ ط الأولى و ٨ / ١٥٤ ط الثانية بحيدر آباد.
(٢) صحيح البخاري ٢ / ٨ و ٩ ط بولاق كتاب الجمعة.
(٣) أنساب الأشراف ١ ق ٤ / ٥١٣ تحـ إحسان عباس ، ومجمع الزوائد ٣ / ٦٩ نقلا عن الطبراني في الصغير والأوسط.