الصفحه ٦٩ :
أثرت في نفسه كل الأثر.
إذن ، فمن الصحيح أن نقول : إن السيدة
زينب تلقت دروس التربية الراقية العليا في
الصفحه ٤٧٦ : أخبث البشر ، وأكثر الناس لؤماً ، وأنزلهم نفسيّةً.
٣ ـ إنّ هذه الفاجعة مهّدَت الطريق
لسلسلة من
الصفحه ٥٧٤ :
لغنيّ
حميد » ، ألا : قد قلتُ ما قلتُ على معرفة
منّي بالخذلة التي خامَرتكم (١) والغَدرة
التي
الصفحه ٦ : .
٥٢ ـ كشف الغمة في معرفة الأئمة للأربلي
، الطبعة الثانية عام ١٤٠٥ هـ ق ، دار الأضواء.
٥٣ ـ كنز
الصفحه ١٧ : .
٥٢ ـ كشف الغمة في معرفة الأئمة للأربلي
، الطبعة الثانية عام ١٤٠٥ هـ ق ، دار الأضواء.
٥٣ ـ كنز
الصفحه ١٢٥ :
الحِقارة النفسيّة ، بالرغم من السلطة الزمنيّة التي اغتصبوها زوراً وبهتاناً ،
وظلماً وعدوانا.
فقد كانت
الصفحه ٤٧٥ : إجابة هذا السؤال ، ويريد معرفة الواقع والحقيقة :
١ ـ إنّ الذين انصبّت عليهم مصيبة القتل
أو السبي
الصفحه ٢ : .
٢ ـ الاختصاص للشيخ المفيد ، الطبعة
الرابعة ، عام ١٤١٤ هـ ق ، جماعة المدرسين.
٣ ـ اختيار معرفة الرجال للطبرسي
الصفحه ١٣ : .
٢ ـ الاختصاص للشيخ المفيد ، الطبعة
الرابعة ، عام ١٤١٤ هـ ق ، جماعة المدرسين.
٣ ـ اختيار معرفة الرجال للطبرسي
الصفحه ٩٣ :
حق المعرفة ، ويعلم
فصائلها وفواضلها وخصائصها.
ومن هنا يمكن لنا أن نطلع على شيء من
مدى الروابط
الصفحه ١٢٦ : في القرآن ، وهو يعلم أنّ الناس
يعلمون هذه السوابق ، ويَعرفون معاوية حقّ المعرفة
الصفحه ١٧٦ : الحِكمة واليقظة ، والمعرفة وفهم الظروف ، واتّخاذ التدابير اللازمة كما
الصفحه ٣٤٥ :
معرفة طريق إلى حلها
أو التخلص من مضاعفاتها. (١)
«
خرقاء ، كطلاع الارض » أي ملؤها. (٢)
« ومل
الصفحه ٥٢٢ : : ومِن أينَ لكِ
المعرفة بدار علي؟
فبَكت هند وقالت : إنّي كنت خادمة
عندهم.
قالت لها السيدة زينب
الصفحه ٥٥٨ :
العدم مقرونة ،
عِلماً من الله تعالى بمئائل الأمور (١)
، وإحاطةً بحوادث الدهور ، ومعرفةً بمواقع