الصفحه ١٦٨ : ءت
أولاً وأُريدَ منها معنى « المشيئة » ، ثمّ في نفس الآية جاءت كلمة « شاء »
وأُريدَ منها معنى « أراد
الصفحه ١٧٠ : : مقتولاً ) ولكنّه شاء ذلك ، ونَفس هذا المعنى يأتي بالنسبة إلى
مأساة سَبي النساء الطاهرات.
إذ من الواضح
الصفحه ١٨٠ : . (٣)
__________________
١ ـ كتاب « نفس
المهموم » للشيخ عباس القمي ، ص ١٧٩.
٢ ـ لعلّ ا لأصح :
وأخذوا مالي.
المحقق
٣ ـ الحديث
الصفحه ١٨٤ : يا أختاه.
فقالت زينب : واثكلاه! ينعى إليّ الحسين
نفسه.
وبكت النِسوة ، ولَطمن الخدود ، وشقَقن
الصفحه ١٨٥ : والجزع ، فلم تِملِك نفسها ، إذ وَثَبت
تجرّ ثوبها ،
__________________
١ ـ كتاب ( الملهوف
على قتلى
الصفحه ١٨٦ : » (١).
فقالت : يا ويلتاه! أفتغتصب نفسك
اغتصاباً؟ (٢) فذاك أقرَحُ لقلبي ، وأشدّ على نفسي ،
ثمّ لطمت وجهها
الصفحه ١٨٨ : من أخيها الإمام الحسين عليهالسلام
وقالت : هذا الحسين يَنعى إليّ نفسه.
وهكذا الإمام زين العابدين
الصفحه ٢٠٣ : ـ في نفسي ـ : أفي مثل هذه الليلة
يترك أخي وحده؟ والله لأمضين إلى إخوتي وبني عمومتي وأعاتبهم بذلك
الصفحه ٢١٢ : الماء فلم نجدها.
فقلت ـ في نفسي ـ : أمضي إلى عمتي زينب
، لعلها أدخرت لنا شيئاً من الماء!!
فمضيت
الصفحه ٢١٧ : ، وحازوا عزة النفس ، وشرف
الضمير ، وثبات العقيدة ، وجمال الإستقامة.
الصفحه ٢٢٣ : الثابت أن مصيبة ولديها أوجدت في
قلبها الحزن العميق ، بل والهبت في نفسها نيران الأسى وحرارة الثكل ، ولكنها
الصفحه ٢٤١ : من سيفارقهم وهم يتزودون من رؤيته ، والوداع يخفف
ألم البعد والفراق ، لأن النفس تكون قد استوفت قسطاً من
الصفحه ٢٥٠ :
عمره ) من عند النساء ،
__________________
١ ـ بحار الأنوار ،
ج ٤٥ ، ص ٥٣.
٢ ـ نفس المصدر.
الصفحه ٢٥٦ : ، ويجمع رجلاً
ويمد أخرى ، والدماء تسيل من جراحاته ، فجلست عنده وطرحت نفسها على جسده الشريف ،
وجعلت تقول
الصفحه ٢٥٧ : سكرات الموت؟!
روحي لروحك الفداء! نفسي لنفسك الوقاء
».
__________________
ويحتمل أنها قالت
هذه