لَالِغَيْرِهِ ». (١)
١٠٣٧٩ / ٣٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ بَشَّارٍ الْوَاسِطِيِّ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليهالسلام : أَنَّ لِي قَرَابَةً قَدْ خَطَبَ إِلَيَّ (٢) ، وَفِي خُلُقِهِ شَيْءٌ (٣).
فَقَالَ : « لَا تُزَوِّجْهُ إِنْ كَانَ سَيِّئَ الْخُلُقِ ». (٤)
١٠٣٨٠ / ٣١. مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ (٥) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُطَهَّرٍ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ صَاحِبِ الْعَسْكَرِ (٦) عليهالسلام : أَنِّي تَزَوَّجْتُ بِأَرْبَعِ نِسْوَةٍ لَمْ أَسْأَلْ (٧) عَنْ
__________________
: شالت نعامتهم ، وشالت النوق بأذنابها. وقال القرطبي : تطيّروا بذلك ؛ لأنّ شوّال من الشول ، وهو الرفع والإزالة ، ومنه شالت النوق بأذنابها ، أي رفعت ، وقد جعلوه كناية عن الهلاك ، فإذا قالوا : شالت نعامتهم فمعناه : هلكوا عن آخرهم ، فكانوا يتوهّمون أنّ المتزوّجين فيه يقع بينهم البغضاء وترفع خطوبها من عين الزوج ، وقد جاء الشرع بنفي هذا التطيّر ».
(١) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٧٥ ، ح ١٩٠٥ ، بسنده عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣٨٣ ، ح ٢١٤١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٣٩ ، ح ٢٥٥٣٢ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٢٤٤ ، ح ١٣ ، إلى قوله : « تزوّج بعائشة في شوّال ».
(٢) في الوافي : + « ابنتي ».
(٣) في الوافي : « سوء ».
(٤) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٠٩ ، ح ٤٤٢٨ ، معلّقاً عن يعقوب بن يزيد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ١١٧ ، ح ٢٠٩١٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٨١ ، ذيل ح ٢٥٠٨٦.
(٥) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « محمّد بن يحيى ». وفي « بخ ، بف » وحاشية « جت » : « محمّد بن يحيى عن محمّد بن عبد الله ». وفي الوافي : « محمّد عن محمّد بن عبدالله ».
هذا ، ولا ريب في وقوع التحريف في ما ورد في « بخ ، بف » بالجمع بين النسخة وبدلها ؛ فقد تقدّم في الكافي ، ح ٦٦٧٤ أنّ محمّد بن يحيى ومحمّد بن عبد الله ـ وهو ابن عبد الله بن جعفر ـ يرويان في بعض الأسناد متعاطفين عن عبد الله بن جعفر [ الحميري ].
وأمّا ما ورد في المطبوع ، فالظاهر أنّه ناشٍ من سبق قلم النسّاخ ؛ لكثرة روايات المصنّف قدسسره عن محمّد بن يحيى.
(٦) في التهذيب : « العسكري » بدل « صاحب العسكر ».
(٧) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « ولم أسأل ».